土曜日, 6月 26, 2010

『世界史の構造』参考文献表

『世界史の構造』(岩波書店):参考文献表登場順50音順)。☆は参考図あり。関連年表 正誤表 索引 TOP詳細目次
                     (参考→『世界共和国へ』索引定本柄谷行人集総合索引
序文_序説 交換様式論*____________________________________
| 序論 国家の起源  | B1  |     | 序論 氏族社会への移行    4首長の逆説
|1原都市|2ルソー |1アジア |     |呪術 農業共同体B←定住民A(←D)     |
|6官僚制 | ホッブズ(中心、中核)     |氏族社会   (互酬 と 共同寄託)     | 
|___第1章国家___|__第3章世界帝国__|  第2章贈与と呪術 |  第1章定住革命  |
|     3国家の矛盾|3ギリシア|  B3 |  モース、ブーバー |サーリンズ、モーガン|  
|     |     4ローマB2| 5封建制|      フロイト|2交易と戦争、クラストル 
|     |     |(亜周辺)|2周辺と亜周辺         |           |
|_____|_第二部 世界=帝国_1ウィットフォーゲル_第一部 ミニ世界システム__(交換様式)
|         (B)1呪術から宗教へ   |         (A)(再分配)|(互酬) |
|1国家と貨幣     | ウェーバー、ニーチェ|           | B国家 |Aネーション
| 自給自足     |2帝国と一神教    |遊牧民C←狩猟採集民(遊動バンド)D     |
|  第2章世界貨幣  |  第4章普遍宗教  |           |_*序説 交換様式論_|
|3『リヴァイアサン』と|3模範的預言者4倫理的・           | 2図:近代の社会構成体☆
|『資本論』価値形態論|     6キリスト教|           |(商品交換) (X)歴史☆
|  ホッブズ、マルクス|8イスラム教・仏教・道教           | C資本 |D X 平等☆
|___________|___________|___________4交通概念、モーゼス・へス
| 序論 世界=帝国と世界=経済 ウォーラーステイン          |           |
| ドップ、スウィージー、ブローデル、ポランニー|           |           |
|4マルクスの国家論  |    2アンダーソン|           |           |
|  第1章近代国家  |第3章ネーション   |           |           |
|3カール・シュミット |3スミス4バウムガルテン           |           |
|           |    5図:ボロメオの環☆         |           |
|           |           |           |           |
|____第三部 近代世界システム_______|______第四部 現在と未来________|
|          (C)ロールズ      |          (D)          |
|           |9福祉国家主義   |           |2アンチノミー(国家)|
|7産業資本主義の限界 |第4章        |           |           |
|  第2章産業資本  |アソシエーショニズム |第1章世界資本主義の | 第2章世界共和国へ |
|4産業資本主義の起源 |     3経済革命と|   段階と反復   |     5贈与による|
|3産業資本の自己増殖|      政治革命 |1図:資本主義の世界史的諸段階☆  永遠平和 | 
|2労働力商品     |      プルードン|4ネグリ&ハート   |4カントとヘーゲル  |
|_アンチノミー____|4労働組合と協同組合|___________|___________|TOP
                       

序文より

「物質的な過程あるいは経済的下部構造を生産様式という観点から見ているかぎり、そこに道徳的
な契機を見出すことができない。ゆえに、道徳的な契機は、経済的な構造にではなく、観念的な次
元に求められることになる。(略)しかし、私の考えでは、その必要はない。経済的下部構造を広
義の交換という観点からとらえなおすならば、道徳的次元を「経済」の外に想定する必要はない。
道徳性の契機は交換様式の中にふくまれている。たとえば、交換様式という観点から見れば、共産
主義とは交換様式D(アソシエーション:引用者注)の実現にほかならない。それはまさに経済的=
道徳的な過程である。また、交換様式Dは、原初的な交換様式A(互酬性)の高次元における回復で
ある。それは、たんに人々の願望や観念によるのではなく、フロイトがいう「抑圧されたものの回
帰」として「必然的」である。」(pp.xv-xvi)
                        
以下、「交換様式」(左上)「近代の社会構成体」(中央、第三部の構成に対応)の図示(p.15。p.33とp.39の歴史的な社会構成体の図=第二部第3章に関連、p.43の世界システムの図=本書全体の構成に対応、も要参照)。
 _______________________
|略奪と再分配     |互酬         |          
|(支配と保護)    |(贈与と返礼)    |          
|   悟性      |    想像力    |           
|   国家      | ネーション   |          
|   B       |          |          
|   関係      | 様相        |          
|  *一般的等価形態3*貨幣4       |          
|___________|___________|
|商品交換       | X         |          
|(貨幣と商品)    |           |            
|   感性      |           |           
|   資本      | アソシエーション  |           
|          | D   X     |           
|   量       | 質         |                    
*拡大された価値形態2*単純な価値形態1  |           
|___________|___________|TOP
*は価値形態論と合わせた場合。

以下のボロメオの環(p.330)を念頭に置くとよい。

 悟性
 |\
 | \ 
 | /想像力
 |/
 感性

あるいは、
 
 悟性(国家)
 |\
 | \ 
 | /|想像力(ネーション)
 |/ |
 感性 X
(資本)
   D 


『世界史の構造』(岩波書店):参考文献表(登場順) @は引用あり。

序文 v
柄谷行人『トランスクリティーク』v-xii,viii@
フクヤマ(「歴史の終り」)vi^467,(397)
コジェーヴ『ヘーゲル読解入門』(vi)^467
デリダ「新しいインターナショナリズム」(『マルクスの亡霊』?),ix
ヘーゲル『法の哲学』xi
キルケゴール,xiv
ブロッホ『希望の原理』xiv^467,211^489
サルトル,xv
フロイト,(『モーゼという男と一神教』)xvi
マルクス『ドイツ・イデオロギー』xvi,23-26

序説3−44
序説   交換様式論 1

0−0−1 マルクスのヘーゲル批判 3
ヘーゲル『法の哲学』,3
マルクス『経済学批判』5@^467
アルチュセール,(6^467)
サーリンズ『石器時代の経済学』7^467

0−0−2 交換様式のタイプ 6
ボードリヤール『生産の鏡』(8)^468@
マルクス『資本論第一巻』9@
ポランニー『人間の経済』10^468,
     『経済と文明』(11)^469
ヘーゲル『歴史哲学』(11)^469@@
シュミット『政治的なものの概念』13@^470,13^470@
ニーチェ,(13)
アーレント『暴力について』14@^470
グレーバー『アナーキスト人類学のための断章』(14)^470
ヘーゲル『法の哲学』17
マルクス『資本論』17

0−0−3 権力のタイプ 17
モース『社会学と人類学』19@^470,53,74^475
ウェーバー(『職業としての政治』)20
マルクス『資本論 第一巻』21@

0−0−4 交通概念 23
マルクス『ドイツ・イデオロギー』23@@-24@@,26
ヘス「貨幣体論」(『初期社会主義論集』),25@@^470-471@
プルードン,26
マルクス『経済学・哲学草稿』26

0−0−5 人間と自然の「交換」 27
槌田敦(TSUCHIDA,A)『熱学外論』(28)^471
(マルクス『資本論第三巻』)(28)^471-472@
玉野井芳郎『エコノミーとエコロジー』(29)^472
フォスター『マルクスのエコロジー』(29)^472
リービッヒ,29
マルクス『資本論第一巻』29@,29@^472
マルクス『資本論第三巻』30@
マルクス『ゴータ綱領批判』30@

0−0−6 社会構成体の歴史 32
マルクス「資本制生産に先行する諸形態」32
アミン『不均等発展("Unequal Development")』(32)^472
ヘーゲル『歴史哲学』(33)
ウォーラーステイン,35
チェース=ダン"Rise and Demise"(35)^472
アミン,36
ブローデル『物質文明・経済・資本主義 交換のはたらき1』(37)^473

0−0−7 近代世界システム 40
ウォーラーステイン,40
モンテスキュー,42
カント,43


A47−83
第1部 ミニ世界システム 45

1−序論 氏族社会への移行 47
チャイルド(・ゴードン),49
テスタール『新不平等起源論』50^473
レンフルー『先史時代と心の進化』(50)^473
1−1
 第1章 定住革命 52

1−1−1 共同寄託と互酬 52
サーリンズ『石器時代の経済学』53-54@^474,89^478
モーガン『古代社会』(53,66,394)
サーリンズ『石器時代の経済学』55@^474

1−1−2 交易と戦争 56
マリノフスキー『西太平洋の遠洋航海者』57
クラストル『暴力の考古学』58^474

1−1−3 成層化 60
サーリンズ『石器時代の経済学』60@^474

1−1−4 定住革命 62
テスタール,65
バッハオーウェン,66
ブロック(モーリス・)『マルクス主義と人類学』66,67@^474
西田正規『人類史のなかの定住革命』,67^474

1−1−5 社会契約 68
レヴィ=ストロース『親族の基本構造』69@^474
マルクス「モーガン『古代社会』摘要」(全集補4),70^475@

1−1−6 贈与の義務 70
レヴィ=ストロース『親族の基本構造』71@^474

1−2
 第2章 贈与と呪術 73

1−2−1 贈与の力 73
モース,73-76
レヴィ=ストロース「マルセル・モース論への序論」(『社会学と人類学1』)74@^475
ゴドリエ『贈与の謎』74@^475
(デュルケム『社会学講義』)(75)^476@

1−2−2 呪術と互酬 76
田中二郎『砂漠の狩人』76^476@
レヴィ=ストロース『親族の基本構造』77@^477
ブーバー『我と汝』77,78@@^477
(モース『社会学と人類学』)(79)^477@

1−2−3 移行の問題 80
フロイト『トーテムとタブー』(77)^477@,81
(アトキンソン、ロバートソン・スミス)81
フロイト『モーセという男と一神教』82@^477,(83)^478@,(83)^478@


B87−233
第2部 世界=帝国 85

2−序論 国家の起源 87
チャイルド『?』,87
サーリンズ『石器時代の経済学』89@^478
ミル,89
マンフォード『機械の神話』90^478
ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と精神』90

2−1
 第1章 国家 93

2−1− 1 原都市=国家 93
ジェイコブズ(『都市の経済学』×『都市の原理』◯)93^479
スミス『諸国民の富』93
デュルケム『社会学講義』(95)^476
ウェーバー『都市の経済学』95^479

2−1−2 交換と社会契約 97
ルソー『人間不平等起源論』97@^479,104@^480
ホッブズ『リヴァイアサン』98@^479@-480@,99@,100@
ウェーバー(『職業としての政治』)101

2−1−3 国家の起源 102
『ハムラビ法典』102
エンゲルス「家族、私有財産及び国家の起源」(全集21巻),104@^480

2−1−4 共同体=国家 106
ホッブズ,106@
ウェーバー,107

2−1−5 アジア的国家と農業共同体 108
モンテスキュー,(『法の精神』),109
マルクス『資本論第一巻』109@(=115@,120@)
『ハムラビ法典』,111
孔子、老子、韓非子,111
アンダーソン『想像の共同体』112,494,(340)^496
ケインズ『雇用、利子および貨幣の一般理論』113
大月康弘『帝国と慈善』113^480
ウェーバー『支配の社会学』113-114@
マルクス『資本論第一巻』115@(=109@,120@)

2−1−6 官僚制 116
ウェーバー『支配の社会学』117@^481
ウィットフォーゲル(『オリエンタル・デスポティズム』),117
マン(マイケル・)『ソーシャルパワー1』117^481@
ヘーゲル(『精神現象学』),(119)
マルクス『資本論第一巻』120@(=109@,115@)

2−2
 第2章 世界貨幣 121

2−2−1 国家と貨幣 121
スミス,121
(ニーチェ「遠近法的倒錯」),(121)
マルクス『資本論 第一巻』123@^481
マルクス『資本論 第三巻』126@^481

2−2−2 商品世界の社会契約 126
リカード,127
プルードン,127
マルクス『資本論 第一巻』129@^481
マルクス『資本論 第一巻』130@^481

2−2−3 『リヴァイアサン』と『資本論』 131
マルクス『資本論 第一巻』131@^481
モンテスキュー,(『法の精神』),132
ホッブズ『リヴァイアサン』(132)
マルクス『資本論 第一巻』134@^481
マルクス『経済学批判』135@

2−2−4 世界貨幣 135
マルクス『資本論 第一巻』136@(=129,136,244)
ポランニー『人間の経済』136
ポランニー『経済の文明史』137@^481
山田勝芳『貨幣の中国古代史』(138)^482
ポランニー『経済の文明史』139@

2−2−5 貨幣の資本への転化 140
マルクス『資本論 第一巻』140@
アリストテレス『政治学』141@142@^483
マルクス『資本論 第一巻』142@^483
マルクス『資本論 第一巻』143@^483
モース『社会学と人類学』145@^483
マルクス『資本論 第三巻』146@^483

2−2−6 資本と国家 147
ポランニー『人間と経済』148^483
マルクス『資本論 第三巻』151@^483
アリストテレス『政治学』151
ハムラビ法典,(151)^483
ヘロドトス『歴史』153@^484

2−3
 第3章 世界帝国 156 

2−3−1 アジア的専制国家と帝国 156
アヴィセンナ(イブン・スィーナ)158
アクィナス(トマス・)158
朱子158
ウィットフォーゲル,160
ウォーラーステイン,160

2−3−2 周辺と亜周辺 162
イブン=ハルドゥーン『歴史序説』163
ウィットフォーゲル,165

2−3−3 ギリシア 167
ウェーバー『古代社会経済史』169@^485,(209)^489
マルクス「モーガン『古代社会』摘要」(全集補4),169^484
澤田典子『アテネ民主政』(172)^485
フロイト,173
桜井万里子『ヘロドトスとトゥキュディデス』(174)^485

2−3−4 ローマ 175
アリストテレス(『政治学』)177(@)

2−3−5 封建制 179
ウィットフォーゲル『オリエンタル・デスポティズム』185
ブロック(マルク・)『封建社会2』186@^486

2−4
 第4章 普遍宗教 188

2−4−1 呪術から宗教へ 188
アミン『"Eurocentrism"(ヨーロッパ中心主義)』(187)^486
ウェーバー『宗教社会学』189-190@^487
ニーチェ『道徳の系譜』(190),191@^487
ウェーバー『宗教社会学』194^488@

2−4−2 帝国と一神教 194
ニーチェ『道徳の系譜』195@^488
ウェーバー『宗教社会学』196@^488
マルクス『資本論 第一巻』199@^488

2−4−3 模範的預言者 200
ウェーバー(『宗教社会学』?)200
コーンフォード『宗教から哲学へ』201^488
孔子『論語』202@

2−4−4 倫理的預言者 203
ウェーバー『宗教社会学』204@^488
エリアーデ『世界宗教史1』(208)^489@
聖書(旧約)『列王記上』206@
聖書(旧約)『出エジプト記』209
フロイト『モーセと一神教』209-210
    『トーテムとタブー』209-210

2−4−5 神の力 212
サンド(シュロモー・)『ユダヤ人の起源』(214)^489

2−4−6 キリスト教 216
『新約聖書』,216-219@@@@@@
フロイト(『トーテムとタブー』)218

2−4−7 異端と千年王国 220
ワルドー,223
ミュンツァー,223-4
エンゲルス『ドイツ農民戦争』224@^489

2−4−8 イスラム教・仏教・道教 226
親鸞『歎異抄』230
孟子,231
老子,231
韓非子,232
毛沢東,(233)^490


C237−400
第3部 近代世界システム 235

3−序論 世界=帝国と世界=経済 237
ドッブ『封建制から資本主義への移行』(237)^490
マルクス『資本論第三巻』238@^490
    『資本論第一巻』238@^490
ブローデル『物質文明・経済・資本主義(交換のはたらき1×、世界時間1○)』(239)^490@,240^491
フランク『リオリエント』243
ニーダム『文明の滴定』(244)^491@
マルクス(『資本論第一巻』)244@(=129,136)

3−1
第1章 近代国家 245

3−1−1 絶対主義王権 245
ボダン(ジャン・)『主権国家論』248^491

3−1−2 国家と政府 250
ロック『市民政府論』251,(252)
ホッブズ『リヴァイアサン』251
モンテスキュー,(『法の精神』),251

3−1−3 国家と資本 253
マルクス『資本論』256^491
ヘーゲル『法権利の哲学』257^491
ケインズ,258
グラムシ,258

3−1−4 マルクスの国家論 259
フーコー,259
マルクス『ルイ・ボナパルトのブリュメール一八日』261,263@^491,264@^492,265@^492,265@^492
ライヒ(ウィルヘルム・)『ファシズムの大衆心理』262
フロイト『夢判断』262
    『精神分析入門 続』263@264@^491
マルクス『ルイ・ボナパルトのブリュメール一八日』265@
    『共産党宣言』265

3−1−5 近代官僚制 266
ミルズ(ライト・)『ホワイト・カラー』268

3−2
 第2章 産業資本 270 

3−2−1 商人資本と産業資本 270
ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と精神』271
ゾンバルト(『?恋愛と贅沢と資本主義 』?),272
スミス(『諸国民の富』)(274)

3−2−2 労働力商品 275
マルクス『資本論 第一巻』276@^492,289
マルクス『資本論 第一巻』(「二重の意味で自由」)277@
マルクス『資本論 第一巻』279@^492

3−2−3 産業資本の自己増殖 281
マルクス『資本論草稿集二』284@^492
スミス(『諸国民の富』)(286)

3−2−4 産業資本主義の起源 288
『資本論 第三巻』(289)^493@
『資本論 第三巻』289@^493
ドッブ『封建制から資本主義への移行』(289-290)^493
スウィージー(『封建制から資本主義への移行』),290
高橋幸八郎(『封建制から資本主義への移行』)290^(493)
大塚久雄「資本主義社会の形成(著作集5)」(290)^493

3−2−5 貨幣の商品化 295
ポランニー(「自己調整的市場と擬制商品」『経済の文明史』)295@(自己調整的システム)
マルクス『資本論 第二巻』297@^493
ヒルファーディング『金融資本論』298
バーリーとミーンズ(『近代株式会社と私有財産』?),298

3−2−6 労働力の商品化 299
宇野弘蔵「恐慌論」(著作集5),302^493,(407)
コンドラチェフ,303

3−2−7 産業資本主義の限界 304
スミス,305

3−2−8 世界経済 307
リカード(『経済学および課税の原理』)(307)
エマニュエル,308
フランク,308
アミン,309
ウォーラーステイン『人種・国民・階級』(バリバール共著)309@^493

3−3
 第3章 ネーション 311

3−3−1 ネーションの形成 311
(ルター),(314)^493
ゲルナー『民族とナショナリズム』315@^494

3−3−2 共同体の代補 316
ニーチェ,(318)
アンダーソン『想像の共同体』319@^494
シェリー、ラスキン、モリス、メアリー(『フランケンシュタイン』),(321)^494

3−3−3 想像力の地位 322
ヘーゲル『法の哲学』(322,334,335)
コールリッジ,323
ハチソン,323
スミス『道徳情操論』324@^494

3−3−4 道徳感情と美学 326
ホッブズ,(327)
スピノザ,(327)
バウムガルテン『美学』328
カント『純粋理性批判』(328)^494-495@
カント『純粋理性批判』329@
カント『判断力批判』(329)
シェリング,329

3−3−5 国家の美学化 329
ヘルダー『言語起源論』(331)^495@
ルソー『言語起源論』(331)
   『社会契約論』
フィヒテ「ドイツ国民に告ぐ」(ルナン他『国民とは何か』所収)331-332@^495,333@@^495

3−3−6 ネーション=ステートと帝国主義 336
アーレント『全体主義の起源2』337@^495,338^496@
新井政美『オスマン帝国はなぜ崩壊したのか』(338)^496

3−4
 第4章 アソシエーショニズム 342

3−4−1 宗教批判 342
ベラーズ(ジョン・),343
カウツキー『キリスト教の起源』『中世の共産主義』(344)^496
カント『道徳形而上学原論』345@^496-497@
カント『たんなる理性の限界内の宗教』346@^496
フロイト(「マゾヒズムの経済的問題」?)346
コーヘン(ヘルマン・),347
カント『永遠平和のために』349@^497

3−4−2 社会主義と国家主義 352
ルイ・ブラン,353-354
プルードン,354-364

3−4−3 経済革命と政治革命 356
フォイエルバッハ,359
ブーバー『我と汝』359
マルクス『共産党宣言』360
プルードン「マルクスへの手紙」(『プルードン・セレクション』?)361@^497

3−4−4 労働組合と協同組合 363
プルードン(『所有とは何か』)364
トンプソン『労働報酬論』364^497
ミル(ジョン・スチュアート),366
広西元信『資本論の誤訳』(367)^497,498
(ルイス・ケルソ,『資本主義宣言』?,従業員持株制度)(367)^498
プルードン,367-372
オーウェン,367
「ロッチデール原則」368
マルクス『資本論 第三巻』369@
(ミル『経済学原理』第四部?第七章)370^497
マルクス「国際労働者協会設立宣言」(全集16)371@^497
マルクス「フランスにおける内乱」371@^497
マルクス『ゴータ綱領批判』372@^497

3−4−5 株式会社と国有化 373
マルクス「個々の問題についての暫定中央評議会代議員への指示」(全集16)375@^498
トロツキー『裏切られた革命』377@
マルクス『資本論 第三巻』(377)

3−4−6 世界同時革命 378
(マルクス1881.2ニューウェンホイス宛書簡)(379)^498@
エンゲルス(、マルクス)『ドイツ・イデオロギー』380@^498

3−4−7 永続革命と段階の「飛び越え」 382
エンゲルス「『資本論』英語版の序文」384@^498
ルクセンブルク(ローザ・)385
マルクス「共産主義者同盟中央委員会会議議事録」(全集8)386-387@^499
毛沢東,388

3−4−8 ファシズムの問題 390
ブロッホ『この時代の遺産』391^499
ソレル,392
ハイデガー,392
権藤成卿,392
(フロイト「抑圧されたものの回帰」),393
モーガン『古代社会』(394)
テンニース,394
マルクス「ヴェ・イ・ザスーリチへの手紙」(全集19)395@^499@
マルクス『共産党宣言』(露語版序文,396@^499)

3−4−9 福祉国家主義 397
ロールズ『正義論』397-398@^499


D401−465
第4部 現在と未来 401

4−1
 第1章 世界資本主義の段階と反復 403

4−1−1 資本主義の歴史的段階 403
マルクス(『資本論』)403-407
リカード『経済学および課税の原理』403
宇野弘蔵,(405-407)
アルブリトン(ロバート・)『資本主義発展の段階論』(406)^500
ウォーラーステイン『近代世界システム 1600-1750』409@^500,410@^500
デカルト、ロック、スピノザ,409
アリギ『長い二〇世紀』410^(500)
宇野弘蔵,411(「自由主義」)

4−1−2 資本と国家における反復 413
マルクス『ルイ・ボナパルトのブリュメール一八日』413@^500,414
ヘーゲル『歴史哲学』414@
フロイト,414

4−1−3 1990年以後 417
ウォーラーステイン『近代世界システム 1600-1750』418@^500
アーレント『全体主義の起原2』420@^500

4−1−4 資本の帝国 422
ネグリ&ハート『帝国』422,423-424@^500
スピノザ,424-425
プルードン,425

4−1−5 つぎのヘゲモニー国家 426
ウッド『資本の帝国』427@^500

4−2
 第2章 世界共和国へ 431

4−2−1 資本への対抗運動 431
レーニン,433
ルカーチ『歴史と階級意識』(433)^500@

4−2−2 国家への対抗運動 441
バクーニン「国際革命結社の諸原理と組織」(『バクーニン著作集5』)442@^500
毛沢東,445
マルクス,445
プルードン、シュティルナー、フーリエ,445

4−2−3 カントの「永遠平和」 446
カント『啓蒙とは何か』447@^500,448@^500,449@^501
カント『永遠平和のために』448,450@^501,451@^501
サン=ピエール『永遠平和』448

4−2−4 カントとヘーゲル 451
ヘーゲル『法権利の哲学』453@^501
フロイト(『文化への不満』?)(455^501)
柄谷行人「死とナショナリズム」(定本第四巻所収)(455)^501
ケーガン『ネオコンの論理』456^501
ネグリ&ハート『マルチチュード』456@^501

4−2−5 贈与による永遠平和 458
ロールズ『万民の法』460
    『公正としての正義』460
クラストル?(「国家に抗する社会」)460
シュミット『政治的なものの概念』462@^501

4−2−6 世界システムとしての諸国家連邦 463
 
 注 467
 あとがき 503

柄谷行人『世界共和国へ』503

                    TOP
 
『世界史の構造』(岩波書店):参考文献表(登場順) @は引用あり。

序文
柄谷行人『トランスクリティーク』v-xii,viii@
フクヤマ(「歴史の終り」)vi^467,(397)
コジェーヴ『ヘーゲル読解入門』(vi)^467
デリダ「新しいインターナショナリズム」(『マルクスの亡霊』?),ix
ヘーゲル『法の哲学』xi
キルケゴール,xiv
ブロッホ『希望の原理』xiv^467,211^489
サルトル,xv
フロイト,(『モーゼという男と一神教』)xvi
マルクス『ドイツ・イデオロギー』xvi,23-26
序説3−44
0−0−1
ヘーゲル『法の哲学』,3
マルクス『経済学批判』5@^467
アルチュセール,(6^467)
サーリンズ『石器時代の経済学』7^467
0−0−2
ボードリヤール『生産の鏡』(8)^468@
マルクス『資本論第一巻』9@
ポランニー『人間の経済』10^468,
     『経済と文明』(11)^469
ヘーゲル『歴史哲学』(11)^469@@
シュミット『政治的なものの概念』13@^470,13^470@
ニーチェ,(13)
アーレント『暴力について』14@^470
グレーバー『アナーキスト人類学のための断章』(14)^470
ヘーゲル『法の哲学』17
マルクス『資本論』17
0−0−3
モース『社会学と人類学』19@^470,53,74^475
ウェーバー(『職業としての政治』)20
マルクス『資本論 第一巻』21@
0−0−4
マルクス『ドイツ・イデオロギー』23@@-24@@,26
ヘス「貨幣体論」(『初期社会主義論集』),25@@^470-471@
プルードン,26
マルクス『経済学・哲学草稿』26
0−0−5
槌田敦(TSUCHIDA,A)『熱学外論』(28)^471
(マルクス『資本論第三巻』)(28)^471-472@
玉野井芳郎『エコノミーとエコロジー』(29)^472
フォスター『マルクスのエコロジー』(29)^472
リービッヒ,29
マルクス『資本論第一巻』29@,29@^472
マルクス『資本論第三巻』30@
マルクス『ゴータ綱領批判』30@
0−0−6
マルクス「資本制生産に先行する諸形態」32
アミン『不均等発展("Unequal Development")』(32)^472
ヘーゲル『歴史哲学』(33)
ウォーラーステイン,35
チェース=ダン"Rise and Demise"(35)^472
アミン,36
ブローデル『物質文明・経済・資本主義 交換のはたらき1』(37)^473
0−0−7
ウォーラーステイン,40
モンテスキュー,42
カント,43


A47−83
1−序
チャイルド(・ゴードン),49
テスタール『新不平等起源論』50^473
レンフルー『先史時代と心の進化』(50)^473
1−1
1−1−1
サーリンズ『石器時代の経済学』53-54@^474,89^478
モーガン『古代社会』(53,66,394)
サーリンズ『石器時代の経済学』55@^474
1−1−2
マリノフスキー『西太平洋の遠洋航海者』57
クラストル『暴力の考古学』58^474
1−1−3
サーリンズ『石器時代の経済学』60@^474
1−1−4
テスタール,65
バッハオーウェン,66
ブロック(モーリス・)『マルクス主義と人類学』66,67@^474
西田正規『人類史のなかの定住革命』,67^474
1−1−5
レヴィ=ストロース『親族の基本構造』69@^474
マルクス「モーガン『古代社会』摘要」(全集補4),70^475@
1−1−6
レヴィ=ストロース『親族の基本構造』71@^474
1−2
1−2−1
モース,73-76
レヴィ=ストロース「マルセル・モース論への序論」(『社会学と人類学1』)74@^475
ゴドリエ『贈与の謎』74@^475
(デュルケム『社会学講義』)(75)^476@
1−2−2
田中二郎『砂漠の狩人』76^476@
レヴィ=ストロース『親族の基本構造』77@^477
ブーバー『我と汝』77,78@@^477
(モース『社会学と人類学』)(79)^477@
1−2−3
フロイト『トーテムとタブー』(77)^477@,81
(アトキンソン、ロバートソン・スミス)81
フロイト『モーセという男と一神教』82@^477,(83)^478@,(83)^478@


B87−233
2−序
チャイルド『?』,87
サーリンズ『石器時代の経済学』89@^478
ミル,89
マンフォード『機械の神話』90^478
ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と精神』90
2−1
2−1−1
ジェイコブズ(『都市の経済学』×『都市の原理』◯)93^479
スミス『諸国民の富』93
デュルケム『社会学講義』(95)^476
ウェーバー『都市の経済学』95^479
2−1−2
ルソー『人間不平等起源論』97@^479,104@^480
ホッブズ『リヴァイアサン』98@^479@-480@,99@,100@
ウェーバー(『職業としての政治』)101
2−1−3
『ハムラビ法典』102
エンゲルス「家族、私有財産及び国家の起源」(全集21巻),104@^480
2−1−4
ホッブズ,106@
ウェーバー,107
2−1−5
モンテスキュー,(『法の精神』),109
マルクス『資本論第一巻』109@(=115@,120@)
『ハムラビ法典』,111
孔子、老子、韓非子,111
アンダーソン『想像の共同体』112,494,(340)^496
ケインズ『雇用、利子および貨幣の一般理論』113
大月康弘『帝国と慈善』113^480
ウェーバー『支配の社会学』113-114@
マルクス『資本論第一巻』115@(=109@,120@)
2−1−6
ウェーバー『支配の社会学』117@^481
ウィットフォーゲル(『オリエンタル・デスポティズム』),117
マン(マイケル・)『ソーシャルパワー1』117^481@
ヘーゲル(『精神現象学』),(119)
マルクス『資本論第一巻』120@(=109@,115@)
2−2
2−2−1
スミス,121
(ニーチェ「遠近法的倒錯」),(121)
マルクス『資本論 第一巻』123@^481
マルクス『資本論 第三巻』126@^481
2−2−2
リカード,127
プルードン,127
マルクス『資本論 第一巻』129@^481
マルクス『資本論 第一巻』130@^481
2−2−3
マルクス『資本論 第一巻』131@^481
モンテスキュー,(『法の精神』),132
ホッブズ『リヴァイアサン』(132)
マルクス『資本論 第一巻』134@^481
マルクス『経済学批判』135@
2−2−4
マルクス『資本論 第一巻』136@(=129,136,244)
ポランニー『人間の経済』136
ポランニー『経済の文明史』137@^481
山田勝芳『貨幣の中国古代史』(138)^482
ポランニー『経済の文明史』139@
2−2−5
マルクス『資本論 第一巻』140@
アリストテレス『政治学』141@142@^483
マルクス『資本論 第一巻』142@^483
マルクス『資本論 第一巻』143@^483
モース『社会学と人類学』145@^483
マルクス『資本論 第三巻』146@^483
2−2−6
ポランニー『人間と経済』148^483
マルクス『資本論 第三巻』151@^483
アリストテレス『政治学』151
ハムラビ法典,(151)^483
ヘロドトス『歴史』153@^484
2−3
2−3−1
アヴィセンナ(イブン・スィーナ)158
アクィナス(トマス・)158
朱子158
ウィットフォーゲル,160
ウォーラーステイン,160
2−3−2
イブン=ハルドゥーン『歴史序説』163
ウィットフォーゲル,165
2−3−3
ウェーバー『古代社会経済史』169@^485,(209)^489
マルクス「モーガン『古代社会』摘要」(全集補4),169^484
澤田典子『アテネ民主政』(172)^485
フロイト,173
桜井万里子『ヘロドトスとトゥキュディデス』(174)^485
2−3−4
アリストテレス(『政治学』)177(@)
2−3−5
ウィットフォーゲル『オリエンタル・デスポティズム』185
ブロック(マルク・)『封建社会2』186@^486
2−4
2−4−1
アミン『"Eurocentrism"(ヨーロッパ中心主義)』(187)^486
ウェーバー『宗教社会学』189-190@^487
ニーチェ『道徳の系譜』(190),191@^487
ウェーバー『宗教社会学』194^488@
2−4−2
ニーチェ『道徳の系譜』195@^488
ウェーバー『宗教社会学』196@^488
マルクス『資本論 第一巻』199@^488
2−4−3
ウェーバー(『宗教社会学』?)200
コーンフォード『宗教から哲学へ』201^488
孔子『論語』202@
2−4−4
ウェーバー『宗教社会学』204@^488
エリアーデ『世界宗教史1』(208)^489@
聖書(旧約)『列王記上』206@
聖書(旧約)『出エジプト記』209
フロイト『モーセと一神教』209-210
    『トーテムとタブー』209-210
2−4−5
サンド(シュロモー・)『ユダヤ人の起源』(214)^489
2−4−6
『新約聖書』,216-219@@@@@@
フロイト(『トーテムとタブー』)218
2−4−7
ワルドー,223
ミュンツァー,223-4
エンゲルス『ドイツ農民戦争』224@^489
2−4−8
親鸞『歎異抄』230
孟子,231
老子,231
韓非子,232
毛沢東,(233)^490


C237−400
3−序
ドッブ『封建制から資本主義への移行』(237)^490
マルクス『資本論第三巻』238@^490
    『資本論第一巻』238@^490
ブローデル『物質文明・経済・資本主義(交換のはたらき1×、世界時間1○)』(239)^490@,240^491
フランク『リオリエント』243
ニーダム『文明の滴定』(244)^491@
マルクス(『資本論第一巻』)244@(=129,136)
3−1
3−1−1
ボダン(ジャン・)『主権国家論』248^491
3−1−2
ロック『市民政府論』251,(252)
ホッブズ『リヴァイアサン』251
モンテスキュー,(『法の精神』),251
3−1−3
マルクス『資本論』256^491
ヘーゲル『法権利の哲学』257^491
ケインズ,258
グラムシ,258
3−1−4
フーコー,259
マルクス『ルイ・ボナパルトのブリュメール一八日』261,263@^491,264@^492,265@^492,265@^492
ライヒ(ウィルヘルム・)『ファシズムの大衆心理』262
フロイト『夢判断』262
    『精神分析入門 続』263@264@^491
マルクス『ルイ・ボナパルトのブリュメール一八日』265@
    『共産党宣言』265
3−1−5
ミルズ(ライト・)『ホワイト・カラー』268
3−2
3−2−1
ウェーバー『プロテスタンティズムの倫理と精神』271
ゾンバルト(『?恋愛と贅沢と資本主義 』?),272
スミス(『諸国民の富』)(274)
3−2−2
マルクス『資本論 第一巻』276@^492,289
マルクス『資本論 第一巻』(「二重の意味で自由」)277@
マルクス『資本論 第一巻』279@^492
3−2−3
マルクス『資本論草稿集二』284@^492
スミス(『諸国民の富』)(286)
3−2−4
『資本論 第三巻』(289)^493@
『資本論 第三巻』289@^493
ドッブ『封建制から資本主義への移行』(289-290)^493
スウィージー,290
高橋幸八郎(『封建制から資本主義への移行』)290^(493)
大塚久雄「資本主義社会の形成(著作集5)」(290)^493
3−2−5
ポランニー(「自己調整的市場と擬制商品」『経済の文明史』)295@(自己調整的システム)
マルクス『資本論 第二巻』297@^493
ヒルファーディング『金融資本論』298
バーリーとミーンズ(『近代株式会社と私有財産』?),298
3−2−6
宇野弘蔵「恐慌論」(著作集5),302^493,(407)
コンドラチェフ,303
3−2−7
スミス,305
3−2−8
リカード(『経済学および課税の原理』)(307)
エマニュエル,308
フランク,308
アミン,309
ウォーラーステイン『人種・国民・階級』(バリバール共著)309@^493
3−3
3−3−1
(ルター),(314)^493
ゲルナー『民族とナショナリズム』315@^494
3−3−2
ニーチェ,(318)
アンダーソン『想像の共同体』319@^494
シェリー、ラスキン、モリス、メアリー(『フランケンシュタイン』),(321)^494
3−3−3
ヘーゲル『法の哲学』(322,334,335)
コールリッジ,323
ハチソン,323
スミス『道徳情操論』324@^494
3−3−4
ホッブズ,(327)
スピノザ,(327)
バウムガルテン『美学』328
カント『純粋理性批判』(328)^494-495@
カント『純粋理性批判』329@
カント『判断力批判』(329)
シェリング,329
3−3−5
ヘルダー『言語起源論』(331)^495@
ルソー『言語起源論』(331)
   『社会契約論』
フィヒテ「ドイツ国民に告ぐ」(ルナン他『国民とは何か』所収)331-332@^495,333@@^495
3−3−6
アーレント『全体主義の起源2』337@^495,338^496@
新井政美『オスマン帝国はなぜ崩壊したのか』(338)^496
3−4
3−4−1
ベラーズ(ジョン・),343
カウツキー『キリスト教の起源』『中世の共産主義』(344)^496
カント『道徳形而上学原論』345@^496-497@
カント『たんなる理性の限界内の宗教』346@^496
フロイト(「マゾヒズムの経済的問題」?)346
コーヘン(ヘルマン・),347
カント『永遠平和のために』349@^497
3−4−2
ルイ・ブラン,353-354
プルードン,354-364
3−4−3
フォイエルバッハ,359
ブーバー『我と汝』359
マルクス『共産党宣言』360
プルードン「マルクスへの手紙」(『プルードン・セレクション』?)361@^497
3−4−4
プルードン(『所有とは何か』)364
トンプソン『労働報酬論』364^497
ミル(ジョン・スチュアート),366
広西元信『資本論の誤訳』(367)^497,498
(ルイス・ケルソ,『資本主義宣言』?,従業員持株制度)(367)^498
プルードン,367-372
オーウェン,367
「ロッチデール原則」368
マルクス『資本論 第三巻』369@
(ミル『経済学原理』第四部?第七章)370^497
マルクス「国際労働者協会設立宣言」(全集16)371@^497
マルクス「フランスにおける内乱」371@^497
マルクス『ゴータ綱領批判』372@^497
3−4−5
マルクス「個々の問題についての暫定中央評議会代議員への指示」(全集16)375@^498
トロツキー『裏切られた革命』377@
マルクス『資本論 第三巻』(377)
3−4−6
(マルクス1881.2ニューウェンホイス宛書簡)(379)^498@
エンゲルス(、マルクス)『ドイツ・イデオロギー』380@^498
3−4−7
エンゲルス「『資本論』英語版の序文」384@^498
ルクセンブルク(ローザ・)385
マルクス「共産主義者同盟中央委員会会議議事録」(全集8)386-387@^499
毛沢東,388
3−4−8
ブロッホ『この時代の遺産』391^499
ソレル,392
ハイデガー,392
権藤成卿,392
(フロイト「抑圧されたものの回帰」),393
モーガン『古代社会』(394)
テンニース,394
マルクス「ヴェ・イ・ザスーリチへの手紙」(全集19)395@^499@
マルクス『共産党宣言』(露語版序文,396@^499)
3−4−9
ロールズ『正義論』397-398@^499


D403−465
4−1
4−1−1
マルクス(『資本論』)403-407
リカード『経済学および課税の原理』403
宇野弘蔵,(405-407)
アルブリトン(ロバート・)『資本主義発展の段階論』(406)^500
ウォーラーステイン『近代世界システム 1600-1750』409@^500,410@^500
デカルト、ロック、スピノザ,409
アリギ『長い二〇世紀』410^(500)
宇野弘蔵,411(「自由主義」)
4−1−2
マルクス『ルイ・ボナパルトのブリュメール一八日』413@^500,414
ヘーゲル『歴史哲学』414@
フロイト,414
4−1−3
ウォーラーステイン『近代世界システム 1600-1750』418@^500
アーレント『全体主義の起原2』420@^500
4−1−4
ネグリ&ハート『帝国』422,423-424@^500
スピノザ,424-425
プルードン,425
4−1−5
ウッド『資本の帝国』427@^500
4−2
4−2−1
レーニン,433
ルカーチ『歴史と階級意識』(433)^500@
4−2−2
バクーニン「国際革命結社の諸原理と組織」(『バクーニン著作集5』)442@^500
毛沢東,445
マルクス,445
プルードン、シュティルナー、フーリエ,445
4−2−3
カント『啓蒙とは何か』447@^500,448@^500,449@^501
カント『永遠平和のために』448,450@^501,451@^501
サン=ピエール『永遠平和』448
4−2−4
ヘーゲル『法権利の哲学』453@^501
フロイト(『文化への不満』?)(455^501)
柄谷行人「死とナショナリズム」(定本第四巻所収)(455)^501
ケーガン『ネオコンの論理』456^501
ネグリ&ハート『マルチチュード』456@^501
4−2−5

ロールズ『万民の法』460
    『公正としての正義』460
クラストル?(「国家に抗する社会」)460
シュミット『政治的なものの概念』462@^501
4−2−6



あとがき
柄谷行人『世界共和国へ』503

                    TOP


あるいは、
『世界史の構造』(岩波書店):参考文献表(50音順) @は引用あり。
[ア][カ][サ][タ][ナ][ハ][マ][ヤ][ラ][ワ]TOP

[ア]
アーレント『全体主義の起源2』337@^495,338^496@,420@^500
     『暴力について』14@^470
アヴィセンナ(イブン・スィーナ)158
アクィナス(トマス・)158
(アトキンソン),81
新井政美『オスマン帝国はなぜ崩壊したのか』(338)^496
アリギ『長い二〇世紀』410^(500)
アリストテレス『政治学』141@142@^483,151,177(@)
アルチュセール,(6^467)
アルブリトン(ロバート・)『資本主義発展の段階論』(406)^500
アミン,36,309,
   『"Unequal Development"(不均等発展)』(32)^472,(309),
   『"Eurocentrism"(ヨーロッパ中心主義)』(187)^486
アンダーソン『想像の共同体』112,319@^494,(340)^496
イブン=ハルドゥーン『歴史序説』163
ウィットフォーゲル『オリエンタル・デスポティズム』(117,160,165),185
ウェーバー,107,
     『宗教社会学』189-190@^487,194^488@,196@^488,(200),204@^488,
     『古代社会経済史』169@^485,(209)^489,
     『都市の経済学』95^479,
     『支配の社会学』113-114@,117@^481,
     『プロテスタンティズムの倫理と精神』90,271,
    (『職業としての政治』)20,101
ウォーラーステイン,35,40,
         『近代世界システム 1600-1750』(160?),409@^500,410@^500,418@^500
         『人種・国民・階級』(バリバール共著)309@^493         
ウッド『資本の帝国』427@^500
宇野弘蔵「恐慌論」(著作集5),302^493,(405-407),411(「自由主義」)
エリアーデ『世界宗教史1』(208)^489@
エマニュエル,308
エンゲルス「家族、私有財産及び国家の起源」(全集21巻),104@^480
     『ドイツ農民戦争』224@^489
     『ドイツ・イデオロギー(マルクス)』380^498
     「『資本論』英語版の序文」384@^498
オーウェン,367
大塚久雄「資本主義社会の形成(著作集5)」(290)^493
大月康弘『帝国と慈善』113^480
[カ]
カウツキー『キリスト教の起源』『中世の共産主義』(344)^496
柄谷行人『トランスクリティーク』v-xii,viii@,
    「死とナショナリズム」(定本第四巻所収)(455)^501,
    『世界共和国へ』503
カント,43,
   『純粋理性批判』(328)^494-495@,329@,
   『判断力批判』(329),
   『永遠平和のために』(43),349@^497,450@^501,451@^501,
   『啓蒙とは何か』447@^500,448@^500,449@^501,
   『道徳形而上学原論』345@^496-497@,
   『たんなる理性の限界内の宗教』346@^496
韓非子,111,232
キルケゴール,xiv
クラストル『暴力の考古学』58^474,460(「国家に抗する社会」)
グラムシ,258
グレーバー『アナーキスト人類学のための断章』(14)^470
ケインズ『雇用、利子および貨幣の一般理論』113,(258)
ケーガン『ネオコンの論理』456^501
ケルソ(ルイス・)(『資本主義宣言』?,従業員持株制度)(367)^498
ゲルナー『民族とナショナリズム』315@^494
孔子『論語』,(111),202@
コーヘン(ヘルマン・),347
コールリッジ,323
コーンフォード『宗教から哲学へ』201^488
コジェーヴ『ヘーゲル読解入門』(vi)^467
ゴドリエ『贈与の謎』74@^475
権藤成卿,392
コンドラチェフ,303
[サ]
サーリンズ『石器時代の経済学』7^467,53-54@^474,55@^474,60@^474,89@^478
桜井万里子『ヘロドトスとトゥキュディデス』(174)^485
サルトル,xv
澤田典子『アテネ民主政』(172)^485
サンド(シュロモー・)『ユダヤ人の起源』(214)^489
サン=ピエール『永遠平和』448
ジェイコブズ(『都市の経済学』×『都市の原理』◯)93^479
シェリー,(321)^494
シェリー(メアリー・)『フランケンシュタイン』,(321)^494
シェリング,329
始皇帝?,(111,138,158,232)
朱子158
シュティルナー,(445)
シュミット『政治的なものの概念』13@^470,13^470@,253,462@^501
親鸞『歎異抄』230
スィーナ(イブン・)→アヴィセンナ
スウィージー,290
スピノザ,(327),409,424-425
スミス(アダム・),121,(274),(286),305,
   『諸国民の富』93,(274),(286)
   『道徳情操論』324@^494
スミス(ロバートソン・),81
聖書(旧約)『列王記上』206@,
      『出エジプト記』209,
  (新約),216-219@@@@@@
ソレル,392
ゾンバルト(『恋愛と贅沢と資本主義 』?),272
[タ]
高橋幸八郎(『封建制から資本主義への移行』)(237^490),290^(493)
田中二郎『砂漠の狩人』76^476@
玉野井芳郎『エコノミーとエコロジー』(29)^472
槌田敦(TSUCHIDA,A)『熱学外論』(28)^471
チェース=ダン"Rise and Demise"(35)^472
チャイルド(・ゴードン)『?』,49,87
デカルト,409
デュルケム『社会学講義』(75)^476@
テスタール『新不平等起源論』50^473,65
デリダ「新しいインターナショナリズム」(『マルクスの亡霊』?),ix
テンニース,394
ドッブ『封建制から資本主義への移行』(237)^490,(289-290)^493
トロツキー『裏切られた革命』377@
トンプソン『労働報酬論』364^497
[ナ]
ニーダム『文明の滴定』(244)^491@
ニーチェ『道徳の系譜』(13),(121「遠近法的倒錯」),(190),191@^487,195@^488,(318)
西田正規『人類史のなかの定住革命』,67^474
ネグリ&ハート『帝国』422,423-424@^500
       『マルチチュード』456@^501
[ハ]
バーリーとミーンズ(『近代株式会社と私有財産』?),298
ハイデガー,392
バウムガルテン『美学』328
バクーニン「国際革命結社の諸原理と組織」(『バクーニン著作集5』)442@^500
ハチソン,323
バッハオーウェン,66
『ハムラビ法典』,102,111,(151)^483
ヒルファーディング『金融資本論』298
広西元信『資本論の誤訳』(367)^497,498
フィヒテ「ドイツ国民に告ぐ」(ルナン他『国民とは何か』所収)331-332@^495,333@@^495
フーコー,259
ブーバー『我と汝』77,78@@^477,359
フクヤマ(「歴史の終り」)vi^467,(397)
フォイエルバッハ,359
フォスター『マルクスのエコロジー』(29)^472
ブラン(ルイ・),353-354
フーリエ,(445)
フランク『リオリエント』243,(308)
プルードン,26,127,354,364(『所有とは何か』?),367-372,425,(445)
     「マルクスへの手紙」(『プルードン・セレクション』?)361@^497
フロイト,xvi,173,218,346,(393),414,455,
    『モーセという男と一神教』(xvi),82@^477,(83)^478@,(83)^478@,173,414,
    『モーセと一神教』209-210,
    『トーテムとタブー』(77)^477@,81,209-210,218,    
    『夢判断』262,
    『精神分析入門 続』263@264@^491,
   (「自我とエス」?「マゾヒズムの経済的問題」?)346,
   (『文化への不満』?)(455^501)
ブローデル『物質文明・経済・資本主義(交換のはたらき×、世界時間○)1』(37)^473,(239)^490@,240^491
ブロック(マルク・)『封建社会2』186@^486
ブロック(モーリス・)『マルクス主義と人類学』66,67@^474
ブロッホ『希望の原理』xiv^467,211^489
    『この時代の遺産』391^499
ヘーゲル『法権利の哲学』257^491,453@^501
    『法の哲学』(xi,3,17,322,334,335)
    『歴史哲学』(33),414@,(11)^469@@
   (『精神現象学』),(119)
ヘス「貨幣体論」(『初期社会主義論集』),25@@^470-471@
ベラーズ(ジョン・),343
ヘルダー『言語起源論』(331)^495@
ヘロドトス『歴史』153@^484
ボダン(ジャン・)『主権国家論』248^491
ホッブズ『リヴァイアサン』98@^479@-480@,99@,100@,(106@),(132),251,(327)
ポランニー『人間の経済』10^468,136,148^483
     『経済と文明』(11)^469,
     『経済の文明史』137@^481,139@,295@(自己調整的システム「自己調整的市場と擬制商品」)
ボードリヤール『生産の鏡』(8)^468@
[マ]
マリノフスキー『西太平洋の遠洋航海者』57
マルクス,244,403-407,445,
    『経済学・哲学草稿』26
    『経済学批判』5@^467,135@
    『ゴータ綱領批判』30@,372@^497
    「資本制生産に先行する諸形態」32
    『資本論』
    『資本論 第一巻』9@,17,21@,29@,29@^472,
             109@(=115@,120@),
             123@^481,129@^481,140@,130@^481,131@^481,134@^481,136@(129,136,244),
             142@^483,143@^483,199@^488,
             238@^490,244@(=129,136),256^491,276@^492,277(自由)@,279@^492,289,etc
    『資本論 第二巻』284@^492,297@^493etc
    『資本論 第三巻』(28)^471-472@,126@^481,129^492,146@^483,151@^483,
             238@^490,(289)^493@,289@^493,369@,(377),etc
    『共産党宣言』265,360,(露語版序文,396@^499)
    『ルイ・ボナパルトのブリュメール一八日』261,263@^491,264@^492,265@^492,265@^492,413@^500,414,(415)
    「モーガン『古代社会』摘要」(全集補4),70^475@,169^484
    「ヴェ・イ・ザスーリチへの手紙」(全集19)395@^499@
    『ドイツ・イデオロギー』xvi,23@@-24@@,26,380@^498
    「共産主義者同盟中央委員会会議議事録」(全集8)386-387@^499
    「国際労働者協会設立宣言」(全集16)371@^497
    「フランスにおける内乱」371@^497
    「個々の問題についての暫定中央評議会代議員への指示」(全集16)375@^498
    「書簡」(1881.2ニューウェンホイス宛)(379)^498@
マン(マイケル・)『ソーシャルパワー1』117^481@
マンフォード『機械の神話』90^478
ミュンツァー,223-4
ミル(ジョン・スチュアート),89,366
              『経済学原理』(第四部?第七章),(370)^497
ミルズ(ライト・)『ホワイト・カラー』268
孟子,231
毛沢東,(233)^490,388,445
モーガン『古代社会』(53,66,394)
モース『社会学と人類学』19@^470,53,73-75,(79)^477@,145@^483
モリス,(321)^494
モンテスキュー,(『法の精神』),42,109,132,251
[ヤ]
山田勝芳『貨幣の中国古代史』(138)^482
[ラ]
ライヒ(ウィルヘルム・)『ファシズムの大衆心理』262
ラスキン,(321)^494
リービッヒ,29
リカード,127,307,403,
    『経済学および課税の原理』(307),403
ルカーチ『歴史と階級意識』(433)^500@
ルクセンブルク(ローザ・)385
ルソー『人間不平等起源論』97@^479,104@^480
   『言語起源論』(331)
   『社会契約論』
(ルター),(314)^493
レーニン,433
レヴィ=ストロース『親族の基本構造』69@^474,71@^474,77@^477
         「マルセル・モース論への序論」(『社会学と人類学1』)74@^475
レンフルー『先史時代と心の進化』(50)^473
老子,111,231
ロック『市民政府論』251,(252),409
「ロッチデール原則」368
ロールズ『正義論』397-398@^499
    『万民の法』460
    『公正としての正義』460
[ワ]
ワルドー,223

                    TOP

追記:

本書の構成は序論(43頁)で説明されたように、以下の四象限図(15頁)にもとづいており(「平等」他のパラメータに関しては15頁及び、at第5号参照)、

     (拘束、統制)  
     B  |A
     国家 |ネーション
(不平等)___|_____(平等)
     C  |D
     資本 | X 
        |
       (自由)

章タイトルを付記すると以下のようになる。
 _______________________
|     |     |2(氏族社会)1   |        
| 1国家 |3世界帝国|贈与と呪術| 定住革命|      
|    第二部    |    第一部    |        
|___世界=帝国___|__ミニ世界システム_|        
|    (B)    |    (A)    |        
|     |     |     |序説   |      
|2世界貨幣|4普遍宗教|     |交換様式論|        
|_____|_____|_____|_____|
|     |3    |     |     |        
|1近代国家|ネーション|     |     |        
|    第三部    |    第四部    |        
|_近代世界システム__|___現在と未来___|        
|    (C)4   |1   (D) 2  |       
|2産業資本|アソシエー|世界資本主|世界   |        
|     |ショニズム|義の段階と|共和国へ |        
|_____|_____|反復___|_____|TOP

参考:
at第5号、『世界共和国へ』5頁(国家の四つの形態)、9頁(「19世紀の構図」)、『世界史の構造』15頁。

             統 制
       B      | A
     福祉国家資本主義 | 国家社会主義
     (社会民主主義) |(共産主義)
 (ボナパルト、ビスマルク |(サン・シモン、ラッサール)
        /ロールズ)|
不平等___________|____________平等
       C      | D
     自由放任型資本主義|リバタリアン社会主義
     リベラリズム   |リベラル社会主義
     (新自由主義)  |(アソシエーショニズム)
     (古典経済学   |(プルードン、マルクス
  /ノージック、ハイエク)|    /チョムスキー)
             自 由

at第5号と『世界史の構造』によれば、ロールズ(『正義論』新訳が近日刊行)は、
Bの福祉国家資本主義に分類される(at5号ではDを志向していると分類されていたが)。
(プルードンに準じて「統制」は「権威」の方がいいようにも思える。)

Cにはノージックのようなアナルコ・キャピタリストやハイエク(「健全な保守派」at第5号)ら
が分類される。ネオコンはソ連崩壊以後にCからBへと反転したと考えられる。

19世紀/20世紀を通じて構図は変わらない、というより政治的構図はむしろ回帰して
いると言える。


追記:以下のボロメオの環(p.330)を念頭に置くとよい。

 悟性
 |\
 | \ 
 | /想像力
 |/
 感性

 国家
 |\ 
 | \ 
 | /|ネーション
 |/ |
 資本 アソシエーション 

 権威
 |\ 
 | \ 
 | /|平等、友愛
 |/ |
 自由  均衡、正義、契約

まとめると、

 
 悟性(国家)
 |\
 | \ 
 | /|想像力(ネーション)
 |/ |
 感性 X
(資本)
   D 

(これはヘーゲルのトリアーデそのものであるが、柄谷はXというオルタナティブを措定する。)

また、
A〜Dそれぞれにアンチノミーがあり解決されずに残っていると考えるべきだろう。

Aのミニシステムには、首長(1−1−4、p.68)のアンチノミー、
Bの世界=帝国には、国家成立(2−1−3、p.105)の他に、官僚制(p.119)、貨幣(p.134)のアンチノミー、
Cの世界=経済には、労働力のアンチノミー(3−2−2、p.276)、
Dのアソシエーショニズムには、国家揚棄(内と外)のアンチノミー(4−2−2、p.442)、

図にすると、

 国家成立|首長
Bー1ー3|Aー1ー4
 105頁|  68頁
_____|________
 労働力 |国家揚棄(内と外)
Cー2ー2|Dー2ー4
 276頁| 442頁    TOP

といったように、それぞれにアンチノミーがあり解決されないと考えるべきだ。
むろんすべて表面上は解決しているようにみえるが、今現在も課題であると考えるべきなのだ。

権威と自由がネーションや平等によって解決しないように。

「二つの力を均衡させること、、、」
(『プルードン3』p.377、『トランスクリティーク』p.275)

追記:
こうしたアンチノミーを総て自覚して引き受けるのがアソシエーションであろう。
柄谷が再発見(発明ではない)したくじ引き、ゲゼルの提議した世界貨幣、減価マネー、国連改革、がこれらの解決策案だ。


サーリンズ参照、互酬の性質タイプ図:
(1−1−1、55頁)

     共同寄託← 互酬 →(王権)
       ↓  (贈与)
______平等______
 ____________  外  
|   ______  部| 部
|  |  __ 村| 族|  
|  | |家 |落| 間|  
|  | | 中| |  | 
|  | |_核| |  |
|  |______|  |  
|____________|
     純粋贈与  贈与  ポトラッチ    
      共有  (義務)

サーリンズは共同寄託(pooling、純粋贈与を含む共有)と互酬(家という中核までおよぶ場合もあるが)を区別した。

「一般化された相互性、連帯性の極」、「均衡のとれた相互性、中間点」、「否定的相互性、非社交的な極」
(『石器時代の経済学』より)

互酬制の効果の範囲内では平等が保たれる。
(鍋の蓋のようなその範囲外では王権が必要となる。)
王権の生まれる過程は価値形態論のようでもあり、これらの各圏の齟齬は再生産表式を見るようでもある。

全4部の最終章に必ずフロイトへの言及がある。

フロイト言及箇所

Bー3ー3|
 173頁|
Bー4ー4|
 209頁|
Bー4ー4|Aー2ー3
 218頁|  81頁
_____|______序文xvi
Cー1ー4|Dー1ー2
 262頁| 414頁
Cー4ー1|Dー2ー4
 346頁| 455頁
Cー4ー8|  
 393頁|      TOP

フロイト,xvi,173,218,346,(393),414,455,
    『モーセという男と一神教』(xvi),82@^477,(83)^478@,(83)^478@,173,414,
    『モーセと一神教』209-210,
    『トーテムとタブー』(77)^477@,81,209-210,218,    
    『夢判断』262,
    『精神分析入門 続』263@^491,
   (「自我とエス」?「マゾヒズムの経済的問題」?)346,
   (『文化への不満』?)(455^501)
参考:
柄谷行人 「死とナショナリズム」(定本第四巻所収)(455)^501

定本対応箇所:
3 425頁 交換図
2 112(231)頁 ジェイコブズ
4 22頁 ボロメオの環
5 52頁 世界資本主義の諸段階

原都市=国家:
以下は「 at」8号(p.147)の図より。参照:『世界史〜』(p.92-4、p.204)

狩猟採集民 →  定住民 
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
  ↓        ↓
 遊牧民     農業共同体

上記図を90度回転させると、

定住民B-------------→農業共同体A
    \    / 
  ↑   原都市=国家 
     /    \ 
狩猟採集民C-------→遊牧民D

こうして交換図と対応させ、遊牧民(遊動民と違い国家を前提として存在するとされ
るが)をアソシエーションと解釈することが出来る。さらに、左右反転させ狩猟採集
民を同じ位置においても興味深い(遊牧生活の前に狩猟採集の再評価が現実的に求め
られるのだ)。

農業共同体B←-------定住民A            
    \    / 
    原都市=国家  ↑
    /    \ 
遊牧民C ←-------狩猟採集民D

歴史的には、狩猟採集民は地政学的な「圏外」に残った(p.161)。
スピノザなどのユダヤ人思想をヨーロッパ市民社会の圏外から奪還する必要があるの
と同じ様に、移動し交換する狩猟採集生活もアソシエーションとして復権させる必要
があるだろう(具体的課題としては東京湾の漁場としての復活などが挙げられる)。
これは広い意味で自給自足(官僚主義的農業保護政策のせいで共同体主義と誤解されが
ちだが)の範疇に入ると思う。

「農耕と定住が進む一方で、それを拒否したのが遊牧民である。
その点で、遊牧民は狩猟採集民と似ている。しかし、彼らはも
ともと原都市=国家で発明された牧畜を受け入れている以上、
狩猟採集民とは違っている。また、遊牧民は定住民と不即不離
の関係にある。遊牧民は農耕共同体を拒否したが、彼ら自身も、
氏族共同体とは異なる盟約共同体を形成した。」(92頁)

「原都市=国家は、何よりも、共同体間の交易を可能にする場
として始まったのである。農業はその中で始まり、高背地に
広がった。そのような原都市=国家の間の交易と戦争通して、
大きな国家が形成されるにいたった。」(95頁)

「一般的にいって、帝国の周辺部には遊牧民がいる。遊牧民の
起源は原都市=国家の段階に遡ることができる。遊牧民は、原
都市=国家が、国家と共同体の形成に向かう時点で、それを拒
否した人たちである。」(204頁)

「自給自足」言及箇所:

Bー2ー1|(序説)
124頁 |(「循環型の農業」)
Bー2ー6|(29頁)
154頁 |
_____|_____
Cー1ー3|Dー2ー1
256頁 |437頁

前近代文明の三重構造の地政学的型:

         亜周辺| ヨ        亜周辺|  |中心  | 朝  |
  アテネ   ____| | 西ヨーロッパ____|  |    | 鮮  |
       /ア   | ロ      /バ   |  | 中国 | 半  |
古 ローマ / ナ 周辺| ッ     / ル 周辺|  |    | 島  |
典    / リト   | パ    / 半カ   |  |   /    /
古   /  ア  __| 中   /  島ン __|  |__/ベ   /
代  /キ    /  | 世  /イ    /  |  |   ト  /  
社 | プ   /ペルシア 社 | ベ   /イスラーム |周辺 ナ /   日
会 | ロ  |帝国 中心 会 |半リ  |帝国 中心  |___ム/    本
__|_ス__|____| __|島ア__|____|  |亜周辺__________

ユーラシア西1         ユーラシア西2       ユーラシアの東   

(中心) ペルシア帝国     |イスラム帝国        |中国
(周辺) キプロス・アナトリア |バルカン半島・イベリア半島 |朝鮮半島・ベトナム
(亜周辺)アテネ・ローマ    |西ヨーロッパ        |日本
      =古典古代社会   | =ヨーロッパ中世社会   |

(湯浅 赳男 『 「東洋的専制主義」論の今日性—還ってきたウィットフォーゲル 』より)
http://yojiseki.exblog.jp/6583022/

ローマという中心の亜周辺にゲルマン,西ヨーロッパがあるとも考えられる(180頁他)。
これは上の図ではローマがイスラムに場を譲ることで説明される。
また、「圏外」には狩猟採集民が残った(161頁)。

参考:社会構成体の歴史〜生産様式から見た歴史的段階(33頁)
Bー3に対応する。

政治的上部構造|  下部構造(生産様式)
_______|_______________
無国家    |氏族社会
アジア的国家 |王〜一般的隷属民(農業共同体)
古典古代国家 |市民〜奴隷
封建的国家  |領主〜農奴
近代国家   |資本〜プロレタリアート (→Bー2ー5 141頁、Dー2ー1 433頁)
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『資本論』図解:大文字数字は巻数及び章番号 頁数は『世界史〜』 改訂版→
 _____     285頁   
|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的   ___産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰  |        \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |余  |___利子_____単利_________|大洪水以前126頁
 \機械)(原料/\     |価  |      \___複利_________|3:36 147頁
 (土地 消耗品) \    |値 /|___地代_____差額地代_______| 
   \  / (労働力)  | /          \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
      435頁/  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /    _産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/    |        3:20 二つの道| |290頁
|生活手段| /       /\   _|_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / |   146頁 3:24 27組合| |369頁  
281頁 /    /  /   \\  |_地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\     260頁 3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
          /  148頁  //\    形態一:◯=☆ 単純  価値形態論 
 ____    /   282頁 /G+ \       ◯       129頁〜
|第3部門|  /        /自由1:4\    二:|\  拡大
|総生産物| /        / 277頁 貨幣G    ☆☆☆
|____|/ _______/_        \    ☆☆☆     1:1、3、
     /                    \ 三: \| 一般的 3:33
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W    \    ◯     136頁
                            四:  ● 貨幣
                      (相対的価値形態  =  等価形態)  
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  本  源  的  蓄  積  (  原  始  的  蓄  積  )  1:24
                            (国債「魔法の杖」)256頁

Bー2ー1 126頁 大洪水以前(3:36)
Bー2ー2 129頁 価値形態論
Bー2ー3 131頁 価値形態論
      136頁 一般的価値形態
Bー2ー5 140頁 社会的質権(1:3:3)
      145頁 価値形態論

      146頁 利子
      147頁 大洪水以前
Bー2ー6 148頁 剰余価値
Cー1ー3 256頁 国債、「魔法の杖」(1:24)
Cー1ー4 260頁 利潤/利子/地代

Cー2ー2 277頁 二重の意味で自由(1:4)
      282頁 剰余価値
Cー2ー3 285頁 相対的剰余価値
Cー2ー4 290頁 二つの道(3:20)
      302頁 十年で固定資本の償却)(2:4、9)
Cー2ー4 288頁 固定資本       
Cー2ー8 310頁 窮乏化法則(1:23:4)

Cー4ー4 369頁 組合(労働組合364頁、協同組合367頁、消費組合368頁)(3:27)
Dー2ー1 435頁 可変資本

税金を考慮すると、部門1と2と3は国営企業、民間企業、国家予算に対応するとも考えられる。
右下の価値形態論は2−2、上記図および税金に関する考察は3−1、3−2に対応する。

あるいは、
 _____
|第1部門 |  技術革新等 |労(絶対的剰余価値)            2:21  
|機械と原料| _空間的差異_|働__          _追加的不変資本____ Mc
|_____|  (相対的  |時   ___産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却    剰余価値)|間  |        \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |の  |___利子_____単利_________|
 \機械)(原料/\     |延  |      \___複利_________|
 (土地 消耗品) \    |長 /|___地代_____差額地代_______|
   \  / (労働力)  | /          \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
          /  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /    _産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/    |        3:20 二つの道| |
|生活手段| /       /\   _|_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / |        3:24 27組合| |  
     /    /  /   \\  |_地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\          3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
          /        //\    形態一:◯=☆ 単純
 ____    /        /G+ \       ◯   
|第3部門|  /        / 1:4 \    二:|\  拡大
|総生産物| /        /      貨幣G    ☆☆☆
|____|/ _______/_        \    ☆☆☆     1:1、3、
     /                    \ 三: \| 一般的 3:33
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W    \     ◯ 
 ________________           四:   ● 貨幣
              /       (相対的価値形態  =  等価形態)  
~~~~~~~~~~~~~/~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    本  源  的  蓄  積                     1:24

あるいは、

『資本論』図解:大文字数字は巻数及び章番号 頁数は『世界史~』
 _____      285頁
|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的     _産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰    /      \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |余  _/__利子3:36_単利_________|126頁
 \機械)(原料/\     |価 / \ 大洪水以前 \_複利_________|147頁
 (土地 消耗品) \    |値/   \_地代_____差額地代_______| 
   \  / (労働力)  |/           \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
      435頁/  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /     産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/     /       3:20 二つの道| |290頁
|生活手段| /       /\   _/_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / \   146頁 3:24 27組合| |369頁
281頁 /    /  /   \\   \地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\     260頁 3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
          /  148頁  /       (相対的価値形態 = 等価形態)価値形態論  
 ____    /   282頁 /            形態一:◯=☆ 単純  129頁〜
|第3部門|  /        /   W0ーGーW        ◯       
|総生産物| /        /     生  X  消    二:|\  拡大
|____|/ _______/_       WーGーW1     ☆☆☆
     /                  産  X  費    ☆☆☆     1:1、3、
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W  W1ーGーW2 三: \| 一般的 3:33
                           流 通       ◯     136頁
                              \__四:  △ 貨幣  社会的質権  
               ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~140頁
                  本  源  的  蓄  積(原始的蓄積) 1:24

『資本論』図解:大文字数字は巻数及び章番号 
 _____        1:10
|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的     _産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却2:4、9    |剰    /      \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本2:8 |余  _/__利子_____単利_________|
 \機械)(原料/\     |価 / \       \_複利_________|
 (土地 消耗品) \    |値/   \_地代_____差額地代_______| 
   \  / (労働力)  |/           \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
          /  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /     産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/     /       3:20     | |
|生活手段| /       /\   _/_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / \        3:24 27組合| |
     /    /  /   \\   \地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\          3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
          /        /       (相対的価値形態 = 等価形態)価値形態論  
 ____    /        /            形態一:◯=☆ 単純  1:1
|第3部門|  /        /   W0ーGーW        ◯       
|総生産物| /        /     生  X  消    二:|\  拡大
|____|/ _______/_       WーGーW1     ☆☆☆
     /                  産  X  費    ☆☆☆     
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W  W1ーGーW2 三: \| 一般的 
                           流 通       ◯     
                           1:3\__四:  △ 貨幣   
               ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                  本  源  的  蓄  積(原始的蓄積) 1:24

用語解説:

単純再生産の場合、1(V+M)=2(c)       1:21、2:20
拡大再生産の場合、1(V+Mv+Mk)=2(c+Mc)  2:21
剰余価値率または搾取率m'=利潤m/賃金v    1:7
利潤率はp'=m/(c+v)               3:2、13
(Mc,Mv,Mkに関しては略語は後年の解説者が使用したもの。
 通常、拡大再生産は 「1(V+M)>2C」と書かれる。)

資本の一般的定式はG-W(A、Pm)・・・P・・・W'-G'
(貨幣G、商品総額W、労働A、諸商品あるいは生産手段Pm、生産資本P)
1買い手  G-W・・・P・・・W'-G'  
2商品生産者  P・・・Ck(総流通過程)・・・P
3商人資本 Ck・・・P(W')         2:4
(商人資本 W'ーG’ーW・・・P・・・W')    2:3

約10年周期の固定資本の償却 2:9、21
恐慌(1:13)、2:21、3:15、30、35
産業利潤p1、利子z、地代r 3:15
p1+z資本ー利潤、r土地ー地代、v労働ー労賃、三位一体的形態 3:48

窮乏化法則 1:23:4


      労働組合と協同組合:参考図
 信
 用  協同   消費   協同   消費
 組  組合A  組合A  組合B  組合B
/合\ __   __   __   __
   |  | |  | |  | |  |
   |\ | |  | |  | |  |
\ _|_\|_|__|_|__|_|__|_
 \ |  | |  | |  | |  | | 労働組合A
 |\|◯ |\|◯ | |◯ | |◯ | |
 |_\__|_|__|_|__|_|__|_|
   |\ | |\ | |  | |  |
   | \| | \| |  | |  |
   |  \ |  | |  | |  |
  _|__|\|__|\|__|_|__|_
 | |  | |  | |  | |  | | 労働組合B
 | |  | |\ | |\ | |◯ | |
 |_|__|_|_\|_|_\|_|__|_|
   |  | |  | |  | |  |
   |  | |  |\|  |\|  |
  _|__|_|__|_|__|_|__|_
 | |  | |  | |\ | |\ | |
 | |◯ | |  | |◯\| | \| | 消費組合
 |_|__|_|__|_|__|_|__|_|
   |  | |  | |  |\|  |\
   |  | |  | |  | |  | \
   |__| |__| |__| |\_|  \
                    \  /
                     \/
以前、ラッセルが消費組合と労働組合の利害が対立することがあると書いていたのに驚いたことがある。正確な認識だからだ。
資本によるコンバイン、労働者自身によるアソシエートとそれぞれ違いが指摘されるが(367頁)、労働組合と協同組合は十字に交わると見ていい。
信用組合がそれをつなぐのだが、(全国的な)消費組合がそれに替わってもいい。
協同組合は自立分散的(これはエネルギー分野で使われる言葉だが、ガンジーが目指したものでもあるし、アナキズムの定義そのものだ)に機能し、労働組合、信用組合はそれを補佐し、消費組合はそれを応援する。

アソシエーション試作図

アソシエーションを図示するとしたらは、以下のようなフラクタルな図になるので
はないだろうか。
アソシエーション(右下、D)は、諸要素(A・B・C)の機能(文化・政治・会計)を
内在的に保持しつつ、限りなく自律(X)を目指して無限に遡行しつづける運動である。
 _______________________
|           |           |
|           |           |
|           |           |
|    B      |     A     |
|           |           |
|           |           |
|           |           |
|___________|___________|
|           |     |     |
|           |     |     |
|           |     |     |
|    C      |_____D_____|
|           |     |  |  |
|           |     |__|__|
|           |     |  |  |
|___________|_____|__|__X
また、D→Xは世界に向かってこうした方がいいですよ!と提案できるものを持ち、体現できるようでなくてはならない。

なお、D→Xは丸山真男のいうアトム化ではない。
マクロレベルと写像関係になることで、あらゆるレベル同士の連合、対話、セミラティス状の横断が可能になるのだ。

追記:
Xには例えば一冊の本、『世界史の構造』が置かれているかも知れない。
個人的には『探究2』(スピノザ論)を置きたい。

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『世界史の構造』関連年表           頁数  →紀元後 →16世紀 →19世紀 →20世紀〜
20万年ほど前    人類アフリカに生まれる 473
約6万年前      数百名がアフリカを出る 473 
 3万年ほど前?   後期旧石器時代      64
 1万年ほど前    新石器革命(農業革命)  65、473
前4800〜1500 黄河文明         32      
前3500〜3100 シュメール人の都市国家 108
前3000ころ〜   エジプト古代王朝     34
前3000〜1500 インダス文明       32 
前1375〜1350 アメノフィス4世(イクナトン)
           アマルナ改革      196、488
前13Cころ     モーセ、出エジプト   209、212
           ユダヤ12部族が盟約  204
前722       イスラエル王国滅亡   205
前700ころ     コーサラ・マガダなど勃興202 
前594       ソロンの改革、ギリシア 171
前586       ユダ王国、滅亡     206
前586〜537   バビロン捕囚      209、212
前563(〜483)?シャーキャ族、ブッダ誕生     (463年ではなく、こちらの説もある)
前551〜479   孔子          202
前522〜486   ペルシア、ダレイオス一世在位  159
前509       ローマ共和政始まる   176
前508       アテネ、クレイステネスの改革  172
前494       ローマ護民官設置    176
前492〜479   ペルシア戦争      172
前463(〜383)?シャーキャ族、ブッダ誕生203  (563年ではなく、こちらの説もある)
前403〜221   中国、戦国時代     111、230
前359       秦の商鞅、国政改革   111
前356〜323   アレクサンドロス3世   37、164
前260       アショーカ王仏教保護  229
前221       秦始皇帝、中国統一   111
前213〜212   秦始皇帝、焚書坑儒   232
前206(〜後8)  前漢、成立       111       
前136       前漢、武帝、儒教国教化 232
 前88〜82    ローマ、マリウスとスラの戦い    177
 前48       カエサル、ポンペイウスを破る    177
 前44       カエサル暗殺            414
 前30       イエス刑死、キリスト教成立     216
 前27       オクタウィアヌス、アウグストゥス(皇帝)
           の称号を得、帝政(元首政)を創始  177
_________________________________
 184       後漢、黄巾の乱           233
 350       大和政権、朝廷の成立        158
 380       テオドシウス1世キリスト教国教化  220
 395       ローマ帝国、東西に分裂       182
 476       西ローマ帝国滅亡          179
 598       隋、科挙制             120
 618〜907   唐王朝               159      
 652       班田収授の法。日本、律令国家へ   185
 661       ムハンマド娘婿アリーの死(シーア派)228
 958       高麗、科挙制度の実施        185
11C        カタリ派              222
12C        ワルドー派             222
12C        ヨーロッパで貨幣経済と都市が発展  221
1112       ケルン、自由都市の法的成立     183
1115       フィレンツェ、自由都市宣言     182
1173〜1263  親鸞                230
13C〜19C後半  日本、武家政権           185
13C        鎌倉仏教              230
1236       モンゴル軍、東ヨーロッパ遠征開始  394
1237〜40    モンゴル軍、モスクワ、キエフを占領、 
           その後250年間「タタールの軛」  118、394
1271(〜1368)フビライ、国号を元とする      163
14C        独立自営農民(ヨーマンリー)現る  181
1332〜1406  イブン=ハルドゥーン(『歴史序説』)163
1368       元の大都、明軍により陥落。北元へ  163
1453       東ローマ帝国(ビザンツ)滅亡    113、220
1480       モスクワ大公国がキプチャク汗国から自立   394
1483〜1546  ルター               223
1485〜1509  ヘンリー7世在位、第一次囲い込みへ 182
_________________________________
16C        世界=経済がヨーロッパで出現?    39、390
(1519〜21)  (コルテス、アステカ王国征服)   243、271
1524〜25    ドイツ農民戦争(ミュンツァー死)  224
1533       (インカ帝国、征服される)     243
1534       ヘンリー8世、首長令発布、教会の財産没収へ 314
1603       徳川幕府              186、230
1632〜77    スピノザ              409
1636(〜1912)清朝成立              162
1648       イギリス、絶対王政が倒される    251     
1649       チャールズ1世処刑         251
1649〜60    クロムウェル独裁          251
1651       ホッブズ『リヴァイアサン』     251
1660       英、王政復古(チャールズ2世)   251、343
1688       名誉革命              251、343
1689       ロック『市民政府二論』       251
1696       ベラーズ『産業学寮設立提案』    343
1748       モンテスキュー『法の精神』     251他
18C後半〜     市場による価格決定機構作動開始   152 
1755       ルソー『人間不平等起源論』      97他
1762       ルソー『社会契約論』        355
1772       ヘルダー『言語起源論』       331
1776       スミス『国富論』(『諸国民の富』)  93
1784       カント「世界公民(市民)的見地における一般史の構想」447     
1789       フランス革命             xviii、343、352、413
1792       フランス、革命防衛戦争        xviii、448 
1795       カント『永遠平和のために』      xviii、349
__________________________________
1808       フィヒテ『ドイツ国民に告ぐ』    331
1810〜1870  イギリス「重商主義」?       412
1817       リカード『経済学および課税の原理』 260他
1820年代     周期的恐慌始まる          302
1828       オーウェン、ニューハーモニーを清算 368  
(1821)     ヘーゲル『法の哲学』        334
1844       ロッチデールで消費組合設立     368
1844       マルクス『経済学・哲学草稿』     26
1846       マルクス、プルードン往復書簡    360
1848       マルクス『共産党宣言』       390、424
1848       フランス二月革命          265、426 
1848(7、8月) プルードン、交換銀行設立案国会提起 362
1848       ナポレオン・ボナパルト大統領へ   265、353
1851       周期的世界恐慌?          264、415
1951       ボナパルト、クーデタ。翌年皇帝へ  265
1852       マルクス『ブリュメール18日』発表 261     (×1851)
1860年代〜    協同組合衰退            369
1863(〜76)  第一インターナショナル結成     370、376、383、442
1867       マルクス『資本論』         268他 
1871       パリ・コンミューン         371、378、432
1871〜1890  ビスマルク首相、ドイツ帝国初代宰相 383
1873       最後の周期的恐慌          302
1875       ゴータ綱領及び『ゴータ綱領批判』   30 371
1876       第二インターナショナル結成     443
1877       モルガン『古代社会』         53、394
1883       マルクス死去            384
1894       エンゲルス『資本論』第三巻完成   377、384
1900       フロイト『夢判断』         262
__________________________________
1905       第一次ロシア革命          385
1912(13?)  フロイト『トーテムとタブー』    81、477他
1914(1889〜)第二インターナショナル解散     385
1914       第一次世界大戦           392 
1917(2、10月)ロシア革命             387、443
1919(1871〜)ローザ・ルクセンブルク撲殺される  385       
1919       第三インター(コミンテルン)結成  444
1920       国際連盟成立            463
1922       マリノフスキー『西太平洋の遠洋航海者』    57
1922       オスマン帝国解体           41、338
1923〜4     モース『贈与論』           19、 52
1924       レーニン死去、スターリン最高権力者 377
1930年代     大不況               284
1930〜1990  アメリカ、自由主義的(冷戦時代)  417  
1933       ナチス=国家社会主義ドイツ労働者党政権獲得 391
1934〜6     毛沢東、長征            388、445 
1936       ケインズ『雇用・利子および貨幣の一般理論』 113 
1939       フロイト『モーセと一神教』      82他 
1941(〜1945)第二次世界大戦           463 
1945(10月)  国際連合発足            463
1945(12月)  世界銀行(国際復興開発銀行)誕生  463
1947       IMF(国際通貨基金)開業     463
1948       WHO(国際保険機関)設立     463
1949       レヴィ=ストロース『親族の基本構造』 69
1966〜76    中国文化大革命           378            
1968       五月革命              425、426  
1971       アメリカ、ドル金兌換制停止     418、426  
1989       ベルリンの壁崩壊他、東欧革命      vi   
1991       湾岸戦争              422
1991       ソ連崩壊              304、417
1999       シアトル「暴動」            ix
2001       九・一一テロ              ix、 xvii 
2003       イラク戦争             455           年表TOP TOP

資本主義の世界史的諸段階 (p412、4−1−1、記述法を一部改変)
_______________________________________
      |\           \            \   
      | \           \            \   
      |  \           \            \   
      |   \           \            \   
ヘゲモニー |和蘭  \    英国     \    米国      \  中国?
=覇権国家 |     \           \            \   
______|______\___________\____________\_
      |1750ー |1810ー|1870ー|1930ー |1990ー 
      |1810  |1870 |1930 |1990ー |2050  
______|______|_____|_____|______|_______
経済政策  |帝国主義的 |自由主義的|帝国主義的|自由主義的 |帝国主義的
______|______|_____|_____|______|_______
世界資本主義|後期重商主義|自由主義 |帝国主義 |後期資本主義|新自由主義 
______|______|_____|_____|______|_______
資本    |商人資本  |産業資本 |金融資本 |国家独占資本|多国籍資本 
______|______|_____|_____|______|_______
世界商品  |繊維産業  |軽工業  |重工業  |耐久消費財 |情 報 
______|______|_____|_____|______|_______
国家    |絶対主義王権|国民国家 |帝国主義 |福祉国家  |地域主義 
______|______|_____|_____|______|_______
反システム闘争      1848        1968
 (445頁)

アリギなどが指摘するように、ヘゲモニー国家の交代期(オランダに関しては303頁も参照)には
没落する側に生産or商業から金融資本へのシフトの転換が見られる。
ちなみにブローデルやアタリは都市単位を重視する。

あるいは(改変を最小限にとどめたバージョン)、
_______________________________________
      |1750ー |1810ー|1870ー|1930ー |1990ー 
      |1810  |1870 |1930 |1990  |      
______|______|_____|_____|______|______
世界資本主義|後期重商主義|自由主義 |帝国主義 |後期資本主義|新自由主義 
______|______|_____|_____|______|______
覇権国家  |      |英国   |     |米国    |   
ヘゲモニー_|______|_____|_____|______|______
経済政策  |帝国主義的 |自由主義的|帝国主義的|自由主義的 |帝国主義的
______|______|_____|_____|______|______
資本    |商人資本  |産業資本 |金融資本 |国家独占資本|多国籍資本 
______|______|_____|_____|______|______
世界商品  |繊維産業  |軽工業  |重工業  |耐久消費財 |情 報 
______|______|_____|_____|______|______
国家    |絶対主義王権|国民国家 |帝国主義 |福祉国家  |地域主義 
______|______|_____|_____|______|______
反システム運動       1848        1968
(フランス他)
                TOP


『世界史の構造』正誤表

頁数
203   ブッダの生まれたのは前463(諸説あり、これも間違いではないが)ではなく、前563。
261   『ブリュメール18日』発表は1851年ではなく1852年。
472   照明→証明?
472   注(18)は第三巻第六篇三七章ではなく、第三巻第一篇六章。 
473及び、490
      ブローデルの著書の副題は「交換のはたらき」ではなく「世界時間」。 TOP

詳細目次

   序文 v

  序説 交換様式論 1
1 マルクスのヘーゲル批判 3
2 交換様式のタイプ 6
3 権力のタイプ 17
4 交通概念 23
5 人間と自然の「交換」 27
6 社会構成体の歴史 32
7 近代世界システム 40

第1部 ミニ世界システム 45

 序論 氏族社会への移行 47
 第1章 定住革命 52
1 共同寄託と互酬 52
2 交易と戦争 56
3 成層化 60
4 定住革命 62
5 社会契約 68
6 贈与の義務 70

 第2章 贈与と呪術 73
1 贈与の力 73
2 呪術と互酬 76
3 移行の問題 80

第2部 世界=帝国 85

 序論 国家の起源 87
 第1章 国家 93
1 原都市=国家 93
2 交換と社会契約 97
3 国家の起源 102
4 共同体=国家 106
5 アジア的国家と農業共同体 108
6 官僚制 116

 第2章 世界貨幣 121
1 国家と貨幣 121
2 商品世界の社会契約 126
3 『リヴァイアサン』と『資本論』 131
4 世界貨幣 135
5 貨幣の資本への転化 140
6 資本と国家 147

 第3章 世界帝国 156 
1 アジア的専制国家と帝国 156
2 周辺と亜周辺 162
3 ギリシア 167
4 ローマ 175
5 封建制 179

 第4章 普遍宗教 188
1 呪術から宗教へ 188
2 帝国と一神教 194
3 模範的預言者 200
4 倫理的預言者 203
5 神の力 212
6 キリスト教 216
7 異端と千年王国 220
8 イスラム教・仏教・道教 226

第3部 近代世界システム 235

 序論 世界=帝国と世界=経済 237
 第1章 近代国家 245
1 絶対主義王権 245
2 国家と政府 250
3 国家と資本 253
4 マルクスの国家論 259
5 近代官僚制 266

 第2章 産業資本 270 
1 商人資本と産業資本 270
2 労働力商品 275
3 産業資本の自己増殖 281
4 産業資本主義の起源 288
5 貨幣の商品化 295
6 労働力の商品化 299
7 産業資本主義の限界 304
8 世界経済 307

 第3章 ネーション 311
1 ネーションの形成 311
2 共同体の代補 316
3 想像力の地位 322
4 道徳感情と美学 326
5 国家の美学化 329
6 ネーション=ステートと帝国主義 336

 第4章 アソシエーショニズム 342
1 宗教批判 342
2 社会主義と国家主義 352
3 経済革命と政治革命 356
4 労働組合と協同組合 363
5 株式会社と国有化 373
6 世界同時革命 378
7 永続革命と段階の「飛び越え」 382
8 ファシズムの問題 390
9 福祉国家主義 397

第4部 現在と未来 401

 第1章 世界資本主義の段階と反復 403
1 資本主義の歴史的段階 403
2 資本と国家における反復 413
3 1990年以後 417
4 資本の帝国 422
5 つぎのヘゲモニー国家 426

 第2章 世界共和国へ 431
1 資本への対抗運動 431
2 国家への対抗運動 441
3 カントの「永遠平和」 446
4 カントとヘーゲル 451
5 贈与による永遠平和 458
6 世界システムとしての諸国家連邦 463
 
注 467
 
あとがき 503

199 Comments:

Blogger yoji said...

世界同時革命というヴィジョンをカントが持っていたというに思い至るときにカントとマルクスとは思いもかけずに際会する
と柄谷は言う(xviii)。

マルクスのヴィジョンには疑問があるにしても、ヘーゲルを事前(xiii)の思想として読み直したと考えれば興味がわく。
ただ、未来を語らなかったマルクスは、事後の思想を拒否したというよりも単に語れなかっただけなのではないか?

『世界共和国へ』の拡大版でもあるが、atでの論考、定本4,5巻が投入され、より『トランスクリティーク』の続篇の色彩が
強い。普遍宗教に関してはより詳細な記述となった。
ヘーゲルの『歴史哲学』のトリアーデと比較すべきなのだが、柄谷の場合その4象限を駆使した構成は、完全に脱神秘主義的
である。
ただ、マルクスをここまで擁護する必要はあるのか?とプルードンのマルクスへの手紙(p.361)を読みながらやはり思う。

確かにプルードンの認識は甘かったかも知れないが、それはゲゼルによって改訂されたのであってマルクスの批判は政治主義
を出ていない。
ちなみに、プルードンの晩年は国際政治論に費やされており、複数の国家のレベルを彼が意識していたことは明白だ。

結局ウェーバーや文化人類学者の非マルクス主義的言説でマルクスを補強しているかに見えながら、本書において柄谷は実は
カントによってマルクスを乗り越えているのである。

しかしながら、マルクスをカントによって改訂するというような面倒な作業はやめて、単にプルードンの認識に還るべきなの
だ。以下のプルードンの言葉が冒頭に掲げられるべきだ。

「政治機能は産業機能に還元される、社会秩序はたんに 交 換 という事実にのみ由来する」
(「連合の原理」、定本『トランスクリティーク』p.274より)


東洋に関する記述が普遍宗教以外に増えたらいいと思うのだが、人類は本書によってやっとヘーゲル歴史哲学のオルタナティブを手に入れたと思う。

5:08 午後  
Blogger yoji said...

追記:
以下のボロメオの環(p.330)を念頭に置くとよい。

悟性
|\
| \ 
| /想像力
|/
感性

国家
|\ 
| \ 
| /|ネーション
|/_|
資本 アソシエーション 

関係
|\ 
| \ 
| /|様相
|/_|
量  質


悟性と感性をどうとうごうするか?
間違った安易な統合(想像力)に頼らないということ。
これは国家と資本をどう揚棄するかと相似だ。
ネーションではなくアソシエーションであるべきだ。
自由平等博愛の博愛は一元的なネーションではなく、多元的なアソシエーションだったのだ。

10:31 午後  
Blogger yoji said...


|\ 
| \ 
| /|A
|/_|
C  D

10:33 午後  
Blogger yoji said...

例えば、p.231以下の老子に関する記述により、道教をアナキズムと考える見方に理論的歴史的基礎ができたと言ってもよい。
歴史的には偽りの想像力として機能したとしても理論的な可能性を定位することは潜在的可能性を広げるものである。
本書にはこうした達見が満ちている。

10:46 午後  
Blogger yoji said...

平等
|\ 
| \ 
| /|ネーション
|/_|
自由  X

11:10 午後  
Blogger yoji said...

恐怖
|\ 
| \ 
| /|慰め
|/_|
欲望  X 

12:02 午前  
Blogger yoji said...

権威
|\ 
| \ 
| /|友愛
|/_|
自由  均衡、正義、契約

プルードンは双務的な契約にアソシエーションを見出す。

「二つの力を均衡させること、、、」
(『プルードン3』、p.377、『トランスクリティーク』p.275)

2:09 午前  
Blogger yoji said...

正誤表
p.472
(18)第三七章→第六章

7:31 午後  
Blogger yoji said...

国家に抗する氏族社会の可能性を現代的に読み直し、主にフロイトを援用した点は評価できる。これはマルクス主義の枠内ではあるが画期的な反省態度だ。

ただ、汎性欲論を放棄したフロイトはジャネを隠蔽したし、この程度のプルードン再評価(トランスクリティークより後退している)ではプルードンはさらに隠蔽されるだろう。

世界共和国と言ってもゲゼルがエヴァという国際通貨を提唱したような具体的な提言がなければ絵に描いた餅だろう。
国連へのNPOを重視するなら丸山正男らの政治学が正しい主戦場だ。

思うに世界同時革命とは柄谷にとっての器官なき身体なのだ。そして資本主義こそが欲望する諸機械なのだ。
柄谷の功績はこの交換への欲動をプラスに転じようとしたことである。しかし、交換とはプルードンの言うようにアンチノミーの認識に基づくものであり、体系への意志とは相反するものなのだ。

11:28 午前  
Blogger yoji said...

ちなみに国連よりFIFAの方が機能している。
北朝鮮も孤立していないし、、
具体的には、W杯が各地域で代表を決めるように国連も各地域で常任理事国を決めて輪番制にすべきだろう。

12:03 午後  
Blogger yoji said...

交換と世界史におけるアンチノミーの概念

Aミニシステムには、
首長のアンチノミー


B世界=帝国には、
貨幣、官僚制のアンチノミー


C世界=経済には、
労働力のアンチノミー

Dアソシエーショニズムには、
国家揚棄(内と外)のアンチノミー

それぞれにアンチノミーがあり
解決されないと考えるべきだ。
むろんすべて表面上は解決しているが、
今現在も課題であると考えるべきなのだ。


権威と自由がネーション、平等によって解決しないように。

交換という行為、概念はアンチノミーの維持と関連する。

四象元図は二項を別の二項と交差させて立体的に定位させるから
アンチノミーは解決しているかに見えるが、そうではない。
(カントの力学のアンチノミーに相当する)

こうしたアンチノミーを総て引き受けるのがアソシエーションであろう。

柄谷の発掘したくじ引き、ゲゼルの提議した世界貨幣、減価マネー、国連改革、
がこれらの解決策だ。

1:28 午前  
Blogger yoji said...

(交換と世界史におけるアンチノミーの概念)

Aミニシステムには、
首長のアンチノミー(p.68)


B世界=帝国には、
貨幣(p.134)、官僚制(p.119)のアンチノミー


C世界=経済には、
労働力のアンチノミー(p.276)

Dアソシエーショニズムには、
国家揚棄(内と外)のアンチノミー(p.442)

それぞれにアンチノミーがあり
解決されないと考えるべきだ。
むろんすべて表面上は解決しているようにみえるが、
今現在も課題であると考えるべきなのだ。


権威と自由がネーション、平等によって解決しないように。

交換という行為、概念はアンチノミーの維持と関連する。

四象元図は二項を別の二項と交差させて立体的に定位させるから
アンチノミーは解決しているかに見えるが、そうではない。
(カントの力学のアンチノミーに相当する)

こうしたアンチノミーを総て引き受けるのがアソシエーションであろう。

柄谷の発掘したくじ引き/ゲゼルの提議した世界貨幣/減価マネー/国連改革、
がこれらの解決策だ。

2:32 午前  
Blogger yoji said...

(交換と世界史におけるアンチノミーの概念)

Aのミニシステムには、
首長のアンチノミー(p.68)、


Bの世界=帝国には、
貨幣(p.134)、官僚制(p.119)のアンチノミー、


Cの世界=経済には、
労働力のアンチノミー(p.276)、

Dのアソシエーショニズムには、
国家揚棄(内と外)のアンチノミー(p.442)、

といったように、
それぞれにアンチノミーがあり
解決されないと考えるべきだ。
むろんすべて表面上は解決しているようにみえるが、
今現在も課題であると考えるべきなのだ。


権威と自由がネーションや平等によって解決しないように。

交換という行為、概念はアンチノミーの維持と関連する。

四象元図は二項を別の二項と交差させて立体的に定位させるから
アンチノミー(カントの力学のアンチノミーに相当する)は解決しているかに見えるが、そうではない。

こうしたアンチノミーを総て柄谷の交換図に従って整理した上で引き受けるのがアソシエーションであろう。

柄谷の再評価したくじ引き/ゲゼルの提議した世界貨幣/減価マネー/国連改革、
がこれらの解決策だ。

9:13 午前  
Blogger yoji said...

本書の構成は序論(43頁)で説明されたように、以下の四象限図(15頁)にもとづいており、

B  |A
国家 |ネーション
___|_____ (平等)
C  |D
資本 | X 
   |
  (自由)

章タイトルを付記すると以下のようになる。
 _______________________
|     |     |     | (氏族 |        
| 1国家 |3世界帝国|1定住革命|  社会)|      
|    第二部    |    第一部    |        
|___世界=帝国___|__ミニ世界システム_|        
|    (B)    |    (A)    |        
|     |     |2    |序説   |      
|2世界貨幣|4普遍宗教|贈与と呪術|交換様式論|        
|_____|_____|_____|_____|
|     |3    |     |     |        
|1近代国家|ネーション|     |     |        
|    第三部    |    第四部    |        
|_近代世界システム__|___現在と未来___|        
|    (C)4   |1   (D) 2  |       
|2産業資本|アソシエー|世界資本主|世界   |        
|     |ショニズム|義の段階と|共和国へ |        
|_____|_____|反復___|_____|  

ちなみに以下のボロメオの環(330頁を改変)を念頭に置くとよい。

 B
(国家)
 悟性
 |\
 | \ A
 | /|想像力(ネーション)
 |/ |
 感性 X
(資本)
 C  D 

(これはヘーゲルのトリアーデそのものであるが、柄谷はXというオルタナティブを措定する。)


また、A〜Dそれぞれにアンチノミーがあり解決されずに残っていると考えるべきだろう。

Aのミニシステムには、首長(p.68)のアンチノミー、


Bの世界=帝国には、官僚制(p.119)、貨幣(p.134)のアンチノミー、


Cの世界=経済には、労働力のアンチノミー(p.276)、

Dのアソシエーショニズムには、国家揚棄(内と外)のアンチノミー(p.442)、

といったように、それぞれにアンチノミーがあり解決されないと考えるべきだ。
むろんすべて表面上は解決しているようにみえるが、今現在も課題であると考えるべきなのだ。


権威と自由がネーションや平等によって解決しないように。


「二つの力を均衡させること、、、」
(『プルードン3』p.377、『トランスクリティーク』p.275)

7:35 午前  
Blogger yoji said...

本書の構成は序論(43頁)で説明されたように、以下の四象限図(15頁)にもとづいており、

B  |A
国家 |ネーション
___|_____ (平等)
C  |D
資本 | X 
   |
  (自由)

章タイトルを付記すると以下のようになる。
 _______________________
|     |     |     | (氏族 |        
| 1国家 |3世界帝国|1定住革命|  社会)|      
|    第二部    |    第一部    |        
|___世界=帝国___|__ミニ世界システム_|        
|    (B)    |    (A)    |        
|     |     |2    |序説   |      
|2世界貨幣|4普遍宗教|贈与と呪術|交換様式論|        
|_____|_____|_____|_____|
|     |3    |     |     |        
|1近代国家|ネーション|     |     |        
|    第三部    |    第四部    |        
|_近代世界システム__|___現在と未来___|        
|    (C)4   |1   (D) 2  |       
|2産業資本|アソシエー|世界資本主|世界   |        
|     |ショニズム|義の段階と|共和国へ |        
|_____|_____|反復___|_____|  

7:36 午前  
Blogger yoji said...

ちなみに以下のボロメオの環(330頁を改変)を念頭に置くとよい。

 B
(国家)
 悟性
 |\
 | \ A
 | /|想像力(ネーション)
 |/ |
 感性 X
(資本)
 C  D 

(これはヘーゲルのトリアーデそのものであるが、柄谷はXというオルタナティブを措定する。)


また、A〜Dそれぞれにアンチノミーがあり解決されずに残っていると考えるべきだろう。

Aのミニシステムには、首長(p.68)のアンチノミー、


Bの世界=帝国には、官僚制(p.119)、貨幣(p.134)のアンチノミー、


Cの世界=経済には、労働力のアンチノミー(p.276)、

Dのアソシエーショニズムには、国家揚棄(内と外)のアンチノミー(p.442)、

といったように、それぞれにアンチノミーがあり解決されないと考えるべきだ。
むろんすべて表面上は解決しているようにみえるが、今現在も課題であると考えるべきなのだ。


権威と自由がネーションや平等によって解決しないように。


「二つの力を均衡させること、、、」
(『プルードン3』p.377、『トランスクリティーク』p.275)

7:36 午前  
Blogger yoji said...

本書の構成は序論(43頁)で説明されたように、以下の四象限図(15頁)にもとづいており、

B  |A
国家 |ネーション
___|_____ (平等)
C  |D
資本 | X 
   |
  (自由)

章タイトルを付記すると以下のようになる。
 _______________________
|     |     |     | (氏族 |    
| 1国家 |3世界帝国|1定住革命|  社会)|    
|    第二部    |    第一部    |    
|___世界=帝国___|__ミニ世界システム_|    
|    (B)    |    (A)    |    
|     |     |2    |序説   |    
|2世界貨幣|4普遍宗教|贈与と呪術|交換様式論|    
|_____|_____|_____|_____|
|     |3    |     |     |    
|1近代国家|ネーション|     |     |    
|    第三部    |    第四部    |    
|_近代世界システム__|___現在と未来___|    
|    (C)4   |1   (D) 2  |    
|2産業資本|アソシエー|世界資本主|世界   |    
|     |ショニズム|義の段階と|共和国へ |    
|_____|_____|反復___|_____| 

ちなみに以下のボロメオの環(330頁を改変)を念頭に置くとよい。

 B
(国家)
 悟性
 |\
 | \ A
 | /|想像力(ネーション)
 |/ |
 感性 X
(資本)
 C  D 

(これはヘーゲルのトリアーデそのものであるが、柄谷はXというオルタナティブを措定する。)

7:42 午前  
Blogger yoji said...

本書の構成は序論(43頁)で説明されたように、以下の四象限図(15頁)にもとづいており、

B  |A
国家 |ネーション
___|_____ (平等)
C  |D
資本 | X 
   |
  (自由)

章タイトルを付記すると以下のようになる。
 _______________________
|     |     |     | (氏族 |
| 1国家 |3世界帝国|1定住革命|  社会)|
|    第二部    |    第一部    |
|___世界=帝国___|__ミニ世界システム_|
|    (B)    |    (A)    |
|     |     |2    |序説   |
|2世界貨幣|4普遍宗教|贈与と呪術|交換様式論|
|_____|_____|_____|_____|
|     |3    |     |     |
|1近代国家|ネーション|     |     |
|    第三部    |    第四部    |
|_近代世界システム__|___現在と未来___|
|    (C)4   |1   (D) 2  |
|2産業資本|アソシエー|世界資本主|世界   |
|     |ショニズム|義の段階と|共和国へ |
|_____|_____|反復___|_____|
ちなみに以下のボロメオの環(330頁を改変)を念頭に置くとよい。

 B
(国家)
 悟性
 |\
 | \ A
 | /|想像力(ネーション)
 |/ |
 感性 X
(資本)
 C  D 

(これはヘーゲルのトリアーデそのものであるが、柄谷はXというオルタナティブを措定する。)


また、A〜Dそれぞれにアンチノミーがあり解決されずに残っていると考えるべきだろう。

権威と自由がネーションや平等によって解決しないように。


「二つの力を均衡させること、、、」
(『プルードン3』p.377、『トランスクリティーク』p.275)

7:48 午前  
Blogger yoji said...

このコメントは投稿者によって削除されました。

8:21 午前  
Blogger yoji said...

前近代文明の三重構造の地政学的型
      
         亜周辺| ヨ        亜周辺|  |中心  | 朝  |
  アテネ   ____| | 西ヨーロッパ____|  |    | 鮮  |
       /ア   | ロ      /バ   |  | 中国 | 半  |
古 ローマ / ナ 周辺| ッ     / ル 周辺|  |    | 島  |
典    / リト   | パ    / 半カ   |  |   /    /
古   /  ア  __| 中   /  島ン __|  |__/ベ   /
代  /キ    /  | 世  /イ    /  |  |   ト  /  
社 | プ   /ペルシア 社 | ベ   /イスラーム |周辺 ナ /   日
会 | ロ  |帝国 中心 会 |半リ  |帝国 中心  |___ム/    本
__|_ス__|____| __|島ア__|____|  |亜周辺__________

ユーラシア西1         ユーラシア西2       ユーラシアの東   

(湯浅 赳男 『 「東洋的専制主義」論の今日性—還ってきたウィットフォーゲル 』より)

8:25 午前  
Blogger yoji said...

      (中心)

ペルシア         中国
      イスラム

      (周辺)

キプロス        朝鮮半島
アナトリア       ベトナム
     バルカン半島
     イベリア半島

      (亜周辺)

アテネ          日本
ローマ
     西ヨーロッパ

8:31 午前  
Blogger yoji said...

http://yojiseki.exblog.jp/6583022/

前近代文明の三重構造の地政学的型
      
         亜周辺| ヨ        亜周辺|  |中心  | 朝  |
  アテネ   ____| | 西ヨーロッパ____|  |    | 鮮  |
       /ア   | ロ      /バ   |  | 中国 | 半  |
古 ローマ / ナ 周辺| ッ     / ル 周辺|  |    | 島  |
典    / リト   | パ    / 半カ   |  |   /    /
古   /  ア  __| 中   /  島ン __|  |__/ベ   /
代  /キ    /  | 世  /イ    /  |  |   ト  /  
社 | プ   /ペルシア 社 | ベ   /イスラーム |周辺 ナ /   日
会 | ロ  |帝国 中心 会 |半リ  |帝国 中心  |___ム/    本
__|_ス__|____| __|島ア__|____|  |亜周辺__________

ユーラシア西1         ユーラシア西2       ユーラシアの東   

(湯浅 赳男 『 「東洋的専制主義」論の今日性—還ってきたウィットフォーゲル 』より)


      (中心)

ペルシア         中国
      イスラム

      (周辺)

キプロス        朝鮮半島
アナトリア       ベトナム
     バルカン半島
     イベリア半島

      (亜周辺)

アテネ          日本
ローマ
     西ヨーロッパ

p39の図も参照。西ヨーロッパに関してはp164,p182参照。ギリシアに関してはp166参照。
日本に関してはp185参照。
カテゴリーには圏外(p161)もある

8:42 午前  
Blogger yoji said...

(中心)ーーーーーー(周辺)ーーーーーーーーーーー(亜周辺)
ペルシアーーーキプロス・アナトリアーーーーーアテネ・ローマ=古典古代社会     
イスラムーーーバルカン半島・イベリア半島ーー西ヨーロッパ=ヨーロッパ中世社会
中国ーーーーー朝鮮半島・ベトナムーーーーーーーーーー日本 


(参照:湯浅赳男『「東洋的専制主義」論の今日性—還ってきたウィットフォーゲル 』)

10:38 午前  
Blogger yoji said...

(中心) ペルシア帝国     |イスラム帝国        |中国
(周辺) キプロス・アナトリア |バルカン半島・イベリア半島 |朝鮮半島・ベトナム
(亜周辺)アテネ・ローマ    |西ヨーロッパ        |日本
      =古典古代社会   | =ヨーロッパ中世社会   |

10:45 午前  
Blogger yoji said...

資本主義の世界史的諸段階 (p412、4−1−1。改変)
_______________________________________
      |1750ー |1810ー|1870ー|1930ー |1990ー 
      |1810  |1870 |1930 |1990  |      
______|______|_____|_____|______|______
世界資本主義|後期重商主義|自由主義 |帝国主義 |後期資本主義|新自由主義 
______|______|_____|_____|______|______
      |\           \            \   
      | \           \            \   
      |  \           \            \   
      |   \           \            \   
ヘゲモニー |和蘭  \    英国     \    米国      \ 中国?
=覇権国家 (生産→金融)    (生産→金融)\     (生産→金融)\   
______|______\___________\____________\_
経済政策  |帝国主義的 |自由主義的|帝国主義的|自由主義的 |帝国主義的
______|______|_____|_____|______|_______
資本    |商人資本  |産業資本 |金融資本 |国家独占資本|多国籍資本 
______|______|_____|_____|______|_______
世界商品  |繊維産業  |軽工業  |重工業  |耐久消費財 |情 報 
______|______|_____|_____|______|_______
国家    |絶対主義王権|国民国家 |帝国主義 |福祉国家  |地域主義 
______|______|_____|_____|______|_______
反システム運動       1848        1968



ヘゲモニー国家の交代期には没落する側に生産or商業から金融へのシフトの転換が見られる。

12:55 午後  
Blogger yoji said...

資本主義の世界史的諸段階 (p412、4−1−1。改変)
_______________________________________
      |1750ー |1810ー|1870ー|1930ー |1990ー 
      |1810  |1870 |1930 |1990  |      
______|______|_____|_____|______|______
世界資本主義|後期重商主義|自由主義 |帝国主義 |後期資本主義|新自由主義 
______|______|_____|_____|______|______
      |\                 /       \   
      | \               /         \   
      |  \             /           \   
      |   \    (生産→金融)/             \   
ヘゲモニー |和蘭  \    英国   /       米国      \ 中国?
=覇権国家 (生産→金融)       /       (生産→金融)   \   
______|______\_____/___________________\_
経済政策  |帝国主義的 |自由主義的|帝国主義的|自由主義的 |帝国主義的
______|______|_____|_____|______|_______
資本    |商人資本  |産業資本 |金融資本 |国家独占資本|多国籍資本 
______|______|_____|_____|______|_______
世界商品  |繊維産業  |軽工業  |重工業  |耐久消費財 |情 報 
______|______|_____|_____|______|_______
国家    |絶対主義王権|国民国家 |帝国主義 |福祉国家  |地域主義 
______|______|_____|_____|______|_______
反システム運動       1848        1968



ヘゲモニー国家の交代期には没落する側に生産or商業から金融へのシフトの転換が見られる。

1:00 午後  
Blogger yoji said...

_______________________________________
      |1750ー |1810ー|1870ー|1930ー |1990ー 
      |1810  |1870 |1930 |1990  |      
______|______|_____|_____|______|______
      |\           \            \   
      | \           \            \   
      |  \           \            \   
      |   \           \            \   
ヘゲモニー |和蘭  \    英国     \    米国      \ 中国?
=覇権国家 |     \           \            \   
______|______\___________\____________\_
世界資本主義|後期重商主義|自由主義 |帝国主義 |後期資本主義|新自由主義 
______|______|_____|_____|______|______
経済政策  |帝国主義的 |自由主義的|帝国主義的|自由主義的 |帝国主義的
______|______|_____|_____|______|_______
資本    |商人資本  |産業資本 |金融資本 |国家独占資本|多国籍資本 
______|______|_____|_____|______|_______
世界商品  |繊維産業  |軽工業  |重工業  |耐久消費財 |情 報 
______|______|_____|_____|______|_______
国家    |絶対主義王権|国民国家 |帝国主義 |福祉国家  |地域主義 
______|______|_____|_____|______|_______
反システム運動      1848        1968
(仏国他)

アリギなどが指摘するように、ヘゲモニー国家の交代期には没落する側に生産or商業から金融資本
へのシフトの転換が見られる。

1:08 午後  
Blogger yoji said...

_______________________________________
      |\           \            \   
      | \           \            \   
      |  \           \            \   
      |   \           \            \   
ヘゲモニー |和蘭  \    英国     \    米国      \ 中国?
=覇権国家 |     \           \            \   
______|______\___________\____________\_
      |1750ー |1810ー|1870ー|1930ー |1990ー 
      |1810  |1870 |1930 |1990  |      
______|______|_____|_____|______|______
世界資本主義|後期重商主義|自由主義 |帝国主義 |後期資本主義|新自由主義 
______|______|_____|_____|______|______
経済政策  |帝国主義的 |自由主義的|帝国主義的|自由主義的 |帝国主義的
______|______|_____|_____|______|_______
資本    |商人資本  |産業資本 |金融資本 |国家独占資本|多国籍資本 
______|______|_____|_____|______|_______
世界商品  |繊維産業  |軽工業  |重工業  |耐久消費財 |情 報 
______|______|_____|_____|______|_______
国家    |絶対主義王権|国民国家 |帝国主義 |福祉国家  |地域主義 
______|______|_____|_____|______|_______
反システム運動      1848        1968
(仏国他)

アリギなどが指摘するように、ヘゲモニー国家の交代期には没落する側に生産or商業から金融資本
へのシフトの転換が見られる。


_______________________________________
      |\           \            \   
      | \           \            \   
      |  \           \            \   
      |   \           \            \   
ヘゲモニー |和蘭  \    英国     \    米国      \ 中国?
=覇権国家 |     \           \            \   
______|______\___________\____________\_
世界資本主義|後期重商主義|自由主義 |帝国主義 |後期資本主義|新自由主義 
______|______|_____|_____|______|______
経済政策  |帝国主義的 |自由主義的|帝国主義的|自由主義的 |帝国主義的
______|______|_____|_____|______|_______
資本    |商人資本  |産業資本 |金融資本 |国家独占資本|多国籍資本 
______|______|_____|_____|______|_______
世界商品  |繊維産業  |軽工業  |重工業  |耐久消費財 |情 報 
______|______|_____|_____|______|_______
国家    |絶対主義王権|国民国家 |帝国主義 |福祉国家  |地域主義 
______|______|_____|_____|______|_______
      |1750ー |1810ー|1870ー|1930ー |1990ー 
      |1810  |1870 |1930 |1990  |      
______|______|_____|_____|______|______
反システム運動      1848        1968
(仏国他)

アリギなどが指摘するように、ヘゲモニー国家の交代期には没落する側に生産or商業から金融資本
へのシフトの転換が見られる。

1:09 午後  
Blogger yoji said...

_______________________________________
      |\           \            \   
      | \           \            \   
      |  \           \            \   
      |   \           \            \   
ヘゲモニー |和蘭  \    英国     \    米国      \ 中国?
=覇権国家 |     \           \            \   
______|______\___________\____________\_
      |1750ー |1810ー|1870ー|1930ー |1990ー 
      |1810  |1870 |1930 |1990ー |2050  
______|______|_____|_____|______|______
世界資本主義|後期重商主義|自由主義 |帝国主義 |後期資本主義|新自由主義 
______|______|_____|_____|______|______
経済政策  |帝国主義的 |自由主義的|帝国主義的|自由主義的 |帝国主義的
______|______|_____|_____|______|_______
資本    |商人資本  |産業資本 |金融資本 |国家独占資本|多国籍資本 
______|______|_____|_____|______|_______
世界商品  |繊維産業  |軽工業  |重工業  |耐久消費財 |情 報 
______|______|_____|_____|______|_______
国家    |絶対主義王権|国民国家 |帝国主義 |福祉国家  |地域主義 
______|______|_____|_____|______|_______
反システム運動      1848        1968
(仏国他)

アリギなどが指摘するように、ヘゲモニー国家の交代期には没落する側に生産or商業から金融資本
へのシフトの転換が見られる。

1:10 午後  
Blogger yoji said...

資本主義の世界史的諸段階 (p412、4−1−1。改変)

_______________________________________
      |\           \            \   
      | \           \            \   
      |  \           \            \   
      |   \           \            \   
ヘゲモニー |和蘭  \    英国     \    米国      \ 中国?
=覇権国家 |     \           \            \   
______|______\___________\____________\_
      |1750ー |1810ー|1870ー|1930ー |1990ー 
      |1810  |1870 |1930 |1990ー |2050  
______|______|_____|_____|______|______
世界資本主義|後期重商主義|自由主義 |帝国主義 |後期資本主義|新自由主義 
______|______|_____|_____|______|______
経済政策  |帝国主義的 |自由主義的|帝国主義的|自由主義的 |帝国主義的
______|______|_____|_____|______|_______
資本    |商人資本  |産業資本 |金融資本 |国家独占資本|多国籍資本 
______|______|_____|_____|______|_______
世界商品  |繊維産業  |軽工業  |重工業  |耐久消費財 |情 報 
______|______|_____|_____|______|_______
国家    |絶対主義王権|国民国家 |帝国主義 |福祉国家  |地域主義 
______|______|_____|_____|______|_______
反システム運動      1848        1968
(仏国他)

アリギなどが指摘するように、ヘゲモニー国家の交代期には没落する側に生産or商業から金融資本
へのシフトの転換が見られる。

1:13 午後  
Blogger yoji said...

NAM原理の時から思っていたのだが、p122,124などで自給自足を閉鎖的だと断定する近代主義的
対度には疑問を持つ。

例えば日本では米不足の時タイ米を輸入したせいでタイの貧困層が米を買えなくなった(先進国が
自給をしなければいざというとき後進国が飢える)。
また、今日の第三世界の貧困は先進国にモノカルチャーを強いられているせいだ(自給できないこ
とに貧困の原因がある)。

従業員持株制度や労働者の自己管理(ミル)などの対案も、拙劣な近代主義を維持したままだとし
たら意味をなさない。

そもそもマルクスを人間的に持ち上げる態度も疑問だ。
数々の具体的な試みを一刀両断に切り捨て、政治的優位性を求め続けたのがマルクスだ。
その経済学的成果を手放す必要はないが、(柄谷が何と擁護しようとも)リカードやスミスの考察
から国家を捨象した知的怠慢と悪影響による被害は甚大だ(ブリュメール18日だってプルードン
の考察を漫画にしたようなものだ)。

7:26 午後  
Blogger yoji said...

→本書全体は拡大と縮小の反復と捉えられる。
 当事者にとって二度目は喜劇ではない。


   /|\     ネ/|\ 
  /A|B\ 普 C/ア|D\ 世 
 /  |  \遍 /|ソ|  \界
/氏 贈|国=帝\/資シシ|経=帝\ 
\族 与|家 国/\本ョエ|済 国/
 \  |  /宗 \ン||  /同 
  \ | / 教  \シ| / 時 
   \|/      \|/  革
            ョ    命
            ン

11:15 午前  
Blogger yoji said...

   /\     ネ/\ 
  /  \ 普  /ア \ 世 
 /    \遍 /|ソ  \界
/氏 贈国=帝\/資シシ経=帝\ 
\族 与家 国/\本ョエ済 国/
 \    /宗 \ン|  /同 
 A\  /B教 C\シ /D時 
   \/      \/  革
           ョ   命
           ン

11:27 午前  
Blogger yoji said...

→本書全体は拡大と縮小の反復と捉えられる。
 当事者にとって二度目は喜劇ではない。



   /\      /\ 
  /  \    ネア \ 世 
 /    \普 /|ソ  \界
/氏 贈国=帝遍/資シシ経=帝同 
\族 与家 国宗\本ョエ済 国時
 \    /教 \ン|  /革 
 A\  /B  C\シ /D命 
   \/      ョ/   
           ニ    
           ズ
           ム

11:29 午前  
Blogger yoji said...

→本書全体は拡大と縮小の反復と捉えられる。
 当事者にとって二度目は喜劇ではない。



   /\      /\ 
  /  \    ネア \ 世 
 /    \普 /|ソ  \界
/氏 贈国 帝遍/資シシ世=経同 
\族 与家 国宗\本ョエ界 済時
 \    /教 \ン|  /革 
 A\  /B  C\シ /D命 
   \/      ョ/   
           ニ    
           ズ
           ム

11:31 午前  
Blogger yoji said...

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11:55 午前  
Blogger yoji said...

本書全体は拡大と縮小の反復と捉えられる。
当事者にとって二度目も喜劇ではない。


   /\      /\ 
  /  \    ネア \ 世 
 /    \普 /|ソ  \界
/氏 贈国 帝遍/資シシ世=経同 
\族 与家 国宗\本ョエ界 済時
 \    /教 \ン|  /革 
 A\  /B  C\シ /D命 
   \/      ョ/   
           ニ    
           ズ
           ム

11:56 午前  
Blogger yoji said...

本書全体は拡大と縮小の反復と捉えられる。
当事者にとっても二度目は喜劇ではない。



   /\      /\ 
  /  \    ネア \ 世 
 /    \普 /|ソ  \界
/氏 贈国 帝遍/資シシ経=世同 
\族 与家 国宗\本ョエ済 界時
 \    /教 \ン|  /革 
 A\  /B  C\シ /D命 
   \/      ョ/   
           ニ    
           ズ
           ム

12:00 午後  
Blogger yoji said...

本書全体は膨張と収縮の反復と捉えられる。
当事者にとっても二度目は喜劇ではない。



   /\      /\ 
  /  \    ネア \ 世 
 /    \普 /|ソ  \界
/氏 贈国 帝遍/資シシ経=世同 
\族 与家 国宗\本ョエ済 界時
 \    /教 \ン|  /革 
 A\  /B  C\シ /D命 
   \/      ョ/   
           ニ    
           ズ
           ム

12:02 午後  
Blogger yoji said...

柄谷自身は模範的/倫理的預言者ではないのだから倫理的批判は空転するだけだ。

柄谷がライバルとすべきは(チョムスキーを『世界共和国へ』では意識していた)スピノザもしくは「聖書を書いたただのユダヤ人」(レナード・コーエン)だろう。

12:05 午後  
Blogger yoji said...

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4:44 午後  
Blogger yoji said...

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4:45 午後  
Blogger yoji said...

本書全体は膨張と収縮の反復と捉えられる。
当事者にとっては二度目も喜劇ではない。


   /|\ B    /|\ 
  / | \    /ア| \ 世 
 /  |国世帝普 /ネソ| 国\界現
/氏  |家界国遍/ |シ| 連 同在
A族ーーーーーー宗ーーシエーーーー時とD
\  贈|   教\資ョ||世経 革未
 \ 与|  /  本ンシ|界済/命来
  \ | /    \ョ| / 
   \|/    C ニ|/   
            ズ    
            ム



本書全体は膨張と収縮の反復と捉えられる。
当事者にとっては二度目も喜劇ではない。


   /|\ B    /|\ 
  / | \    /ア| \ 世 
 /  |国 帝普 /ネソ| 国\界現
/氏  |家 国遍/ |シ| 連 同在
A族ーーーーーー宗ーーシエーーーー時とD
\  贈|   教\資ョ||   革未
 \ 与|  /  本ンシ|  /命来
  \ | /    \ョ| / 
   \|/    C ニ|/   
            ズ    
            ム

4:49 午後  
Blogger yoji said...

本書全体は膨張と収縮の反復と捉えられる。
当事者にとっては二度目も喜劇ではない。


   /|\ B    /|\ 
  / | \    /ア| \ 世 
 /  |国 帝普 /ネソ| 国\界現
/氏  |家 国遍/ |シ| 連 同在
A族ーーーーーー宗ーーシエーーーー時とD
\  贈|   教\資ョ||世経 革未
 \ 与|  /  本ンシ|界済/命来
  \ | /    \ョ| / 
   \|/    C ニ|/   
            ズ    
            ム

5:02 午後  
Blogger yoji said...

このコメントは投稿者によって削除されました。

10:38 午前  
Blogger yoji said...

推薦映画:

七人の侍
風の谷のナウシカ

イワン雷帝
クロムウェル

豚小屋
ゾラの生涯

クーレワンペ
戦艦ポチョムキン
革命の夜いつもの朝

10:41 午前  
Blogger yoji said...

推薦映画:

七人の侍
風の谷のナウシカ

神の道化師
イワン雷帝
クロムウェル

豚小屋
ゾラの生涯

クーレワンペ
戦艦ポチョムキン
革命の夜いつもの朝

10:46 午前  
Blogger yoji said...

全4部の最終章に必ずフロイトへの言及がある。

フロイト言及箇所

     |
Bー4ー4|Aー2ー3
 209頁|  81頁
_____|______
Cー4ー1|Dー2ー4
 346頁| 455頁 
     |

10:28 午前  
Blogger yoji said...

全4部の最終章に必ずフロイトへの言及がある。

フロイト言及箇所

     |
Bー4ー4|Aー2ー3
 209頁|  81頁
_____|______
Cー1ー4|Dー2ー4
 262頁| 455頁 
Cー4ー1|
 346頁|

10:36 午前  
Blogger yoji said...

全4部の最終章に必ずフロイトへの言及がある。

フロイト言及箇所

     |
Bー4ー4|Aー2ー3
 209頁|  81頁
_____|______
Cー1ー4|
 262頁|
Cー4ー1|Dー2ー4
 346頁| 455頁 

10:38 午前  
Blogger yoji said...

全4部の最終章に必ずフロイトへの言及がある。

フロイト言及箇所

     |
Bー4ー4|Aー2ー3
 209頁|  81頁
_____|______
Cー1ー4|
 262頁|
Cー4ー1|Dー2ー4
 346頁| 455頁 



フロイト『モーセという男と一神教』82@^477,(83)^478@,(83)^478@
    『モーセと一神教』209-210,
    『トーテムとタブー』81,209-210    
    『夢判断』262
    『精神分析入門 続』263@^491
   (「自我とエス」?「マゾヒズムの経済的問題」?)346
   (『文化への不満』?)(455^501)

10:45 午前  
Blogger yoji said...

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10:47 午前  
Blogger yoji said...

フロイト的無意識はこの場合、日本の事例、鏡に映った自分ということでもであろう。

卑弥呼(イロクォイ族の連合に対応)
一遍上人(普遍宗教)
坂本龍馬(プルードンと同時代)

キリスト教系の開拓者(ポール・ラッシュ他)も忘れてはならない。

下の地政図(右)がそのまま交換図に対応することにもなろう。

http://yojiseki.exblog.jp/6583022/

前近代文明の三重構造の地政学的型
      
         亜周辺| ヨ        亜周辺|  |中心  | 朝  |
  アテネ   ____| | 西ヨーロッパ____|  |    | 鮮  |
       /ア   | ロ      /バ   |  | 中国 | 半  |
古 ローマ / ナ 周辺| ッ     / ル 周辺|  |    | 島  |
典    / リト   | パ    / 半カ   |  |   /    /
古   /  ア  __| 中   /  島ン __|  |__/ベ   /
代  /キ    /  | 世  /イ    /  |  |   ト  /  
社 | プ   /ペルシア 社 | ベ   /イスラーム |周辺 ナ /   日
会 | ロ  |帝国 中心 会 |半リ  |帝国 中心  |___ム/    本
__|_ス__|____| __|島ア__|____|  |亜周辺__________

ユーラシア西1         ユーラシア西2       ユーラシアの東   

(湯浅 赳男 『 「東洋的専制主義」論の今日性—還ってきたウィットフォーゲル 』より)

交換図:

B  |A
国家 |ネーション
___|_____ (平等)
C  |D
資本 | X 
   |
  (自由)

10:48 午前  
Blogger yoji said...

ローマという中心の亜周辺にゲルマン,西ヨーロッパがあるとも考えられる。
これはローマがイスラムに場を譲ることで説明される。

11:22 午前  
Blogger yoji said...

p93-4参照

狩猟採集民 →  定住民
 ↓ \    /  ↓
 ↓  ↓   ↓  ↓
 ↓ 原都市=国家  ↓
 ↓  ↓   ↓  ↓
 ↓  /    \  ↓
遊牧民      農業共同体

at8号より

      A
狩猟採集民 →  定住民 
 ↓ \    /  ↓
 ↓  ↓   ↓   ↓
 ↓ 原都市=国家  ↓
 ↓  ↓ B ↓   ↓
 ↓  /    \  ↓
遊牧民      農業共同体
C          AorB

at8号p147より

10:45 午後  
Blogger yoji said...

p93-4参照

      A
狩猟採集民 →  定住民 
 ↓ \    /  ↓
 ↓  ↓   ↓  ↓
 ↓ 原都市=国家  ↓
 ↓  ↓ B ↓  ↓
 ↓  /    \  ↓
遊牧民      農業共同体

at8号p147より

10:47 午後  
Blogger yoji said...

定本
3 425頁 交換図
2 112、231頁 ジェイコブズ
4 22頁 ボロメオの環
5 52頁 世界資本主義の諸段階

3:01 午前  
Blogger yoji said...

 ________  王権
|  部族間   |  ↑ 
| ______ |
||  村落  ||
||  __  ||  ↓
|| |家族| || 平等
|| |__| ||
||______||
|________|

(単純化された)圏域図

王権の生まれる過程は価値形態論のようでもあり、
これらの各圏の齟齬は再生産表式を見るようでも有る。
(参考:1−1−1、55頁)


『資本論』図解:大文字数字は巻数及び章番号

 _____          
|第1部門 |  技術革新等 |労(絶対的                 2:21  
|機械と原料| _空間的差異_|働_剰余価値)      _追加的不変資本____ Mc
|_____|  (相対的  |時   ___産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約10で償却    剰余価値)|間  |        \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |の  |___利子_____単利_________|
 \機械)(原料/\     |延  |      \___複利_________|
 (土地 消耗品) \    |長 /|___地代_____差額地代_______|
   \  / (労働力)  | /          \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
          /  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /    _産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/    |                 | |
|生活手段| /       /\   _|_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / |        3:24     | |  
     /    /  /   \\  |_地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\          3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物_________________/_/ 
          /        /      形態一:◯=☆ 単純      
 ____    /        /           ◯   
|第3部門|  /        /          二:|\  拡大
|総生産物| /        /      貨幣G    ☆☆☆
|____|/ _______/_        \    ☆☆☆     1:1、3、
     /                    \ 三: \| 一般的 3:33
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物     \     ◯ 
 ________________           四:   ● 貨幣
              /       (相対的価値形態  =  等価形態)  
~~~~~~~~~~~~~/~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    本  源  的  蓄  積                     1:24


税金を考えると部門1と2と3は国営企業、民間企業、国家予算と考えられる。
右下の価値形態論は2−2、上記図および税金に関する考察は3−1、3−2に対応する。

5:20 午前  
Blogger yoji said...

 ________  王権
|  部族間   |  ↑ 
| ______ |
||  村落  ||
||  __  ||  ↓
|| |家族| || 平等
|| |__| ||
||______||
|________|

(単純化された)圏域図

王権の生まれる過程は価値形態論のようでもあり、
これらの各圏の齟齬は再生産表式を見るようでも有る。
(参考:1−1−1、55頁)

5:21 午前  
Blogger yoji said...

『資本論』図解:大文字数字は巻数及び章番号

 _____          
|第1部門 |  技術革新等 |労(絶対的                 2:21  
|機械と原料| _空間的差異_|働_剰余価値)      _追加的不変資本____ Mc
|_____|  (相対的  |時   ___産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約10で償却    剰余価値)|間  |        \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |の  |___利子_____単利_________|
 \機械)(原料/\     |延  |      \___複利_________|
 (土地 消耗品) \    |長 /|___地代_____差額地代_______|
   \  / (労働力)  | /          \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
          /  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /    _産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/    |                 | |
|生活手段| /       /\   _|_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / |        3:24     | |  
     /    /  /   \\  |_地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\          3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物_________________/_/ 
          /        /      形態一:◯=☆ 単純      
 ____    /        /           ◯   
|第3部門|  /        /          二:|\  拡大
|総生産物| /        /      貨幣G    ☆☆☆
|____|/ _______/_        \    ☆☆☆     1:1、3、
     /                    \ 三: \| 一般的 3:33
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物     \     ◯ 
 ________________           四:   ● 貨幣
              /       (相対的価値形態  =  等価形態)  
~~~~~~~~~~~~~/~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    本  源  的  蓄  積                     1:24


税金を考えると部門1と2と3は国営企業、民間企業、国家予算と考えられる。
右下の価値形態論は2−2、上記図および税金に関する考察は3−1、3−2に対応する。

5:22 午前  
Blogger yoji said...

サーリンズ参照、互酬の性質タイプ図:
(1−1−1、55頁)

 ________  王権
|  部族間   |  ↑ 
| ______ |
||  村落  ||
||  __  ||  ↓
|| |家 | || 平等
|| |中核| ||
|| |__| ||
||______||
|________|

(単純化された)圏域図

王権の生まれる過程は価値形態論のようでもあり、
これらの各圏の齟齬は再生産表式を見るようでもある。

6:31 午前  
Blogger yoji said...

サーリンズ参照、互酬の性質タイプ図:
(1−1−1、55頁)

 ________  王権
|  部族間   |  ↑ 
| ______ |
||  村落  ||
||  __  ||  ↓
|| |家 | || 平等
|| |中核| ||
|| |__| ||
||______||
|________|

(単純化された)圏域図

王権の生まれる過程は価値形態論のようでもあり、
これらの各圏の齟齬は再生産表式を見るようでもある。

図は横向きの方が実体に合っているかも知れない。

6:44 午前  
Blogger yoji said...

サーリンズ参照、互酬の性質タイプ図:
(1−1−1、55頁)

      平等←     →王権
 ____________    
|   ______   |
|  |  __  |  |  
|  | |家 |村| 部| 
|  | | 中|落| 族|
|  | |_核| | 間|
|  |______|  |
|____________|

(単純化された)圏域図

王権の生まれる過程は価値形態論のようでもあり、
これらの各圏の齟齬は再生産表式を見るようでもある。

6:54 午前  
Blogger yoji said...

サーリンズ参照、互酬の性質タイプ図:
(1−1−1、55頁)

      平等←     →王権
 ____________    
|   ______   |
|  |  __  |  |  
|  | |家 |村| 部| 
|  | |中核|落| 族|
|  | |__| | 間|
|  |______|  |
|____________|

(単純化された)圏域図

王権の生まれる過程は価値形態論のようでもあり、
これらの各圏の齟齬は再生産表式を見るようでもある。

6:55 午前  
Blogger yoji said...

全4部の最終章に必ずフロイトへの言及がある。

フロイト言及箇所

     |
Bー4ー4|Aー2ー3
 209頁|  81頁
_____|______
Cー1ー4|
 262頁|
Cー4ー1|Dー2ー4
 346頁| 455頁 

フロイト,346,455,
    『モーセという男と一神教』82@^477,(83)^478@,(83)^478@
    『モーセと一神教』209-210,
    『トーテムとタブー』(77)^477@,81,209-210    
    『夢判断』262
    『精神分析入門 続』263@^491
   (「自我とエス」?「マゾヒズムの経済的問題」?)346
   (『文化への不満』?)(455^501)

10:28 午前  
Blogger yoji said...

全4部の最終章に必ずフロイトへの言及がある。

フロイト言及箇所

     |
Bー4ー4|Aー2ー3
 209頁|  81頁
_____|______
Cー1ー4|
 262頁|
Cー4ー1|Dー2ー4
 346頁| 455頁 

フロイト,346,455,
    『モーセという男と一神教』82@^477,(83)^478@,(83)^478@
    『モーセと一神教』209-210,
    『トーテムとタブー』(77)^477@,81,209-210    
    『夢判断』262
    『精神分析入門 続』263@^491
   (「自我とエス」?「マゾヒズムの経済的問題」?)346
   (『文化への不満』?)(455^501)

10:30 午前  
Blogger yoji said...

抑圧は文脈として交換様式Aに対応し、疎外は交換様式Cに対応するだろう。
(交換様式Bに対応するのは「征服」だろう。)

NAMで言えばくじ引きで原父殺し(柄谷降ろし)をしたが、考えが甘く時期
尚早で第二期代表がNAMを維持できず、解散告知に柄谷のFA宣言をHPに使ったのが
最初の原父の回帰だ(というより原NAM殺しか)。
そして10年ぶりに主著が刊行されたことで抑圧された原父がNAMの至上命令ととも
に甦ったのだ。
(ちなみにこの10年という期間はマルクスの指摘した固定資本の減価償却の
周期と同じだ。)

だから今回の書籍は交換様式Cという状況下に甦った「至上命令」(抑圧されたもの)
ということになる。

抑圧されたものとは、原父殺しの事実であり、そのことへの良心の呵責であり、
超自我である。
言うまでもなく資本と国家による「疎外状態を廃棄」せよという至上命令(p.358,400参照)
によってのみ、疎外と抑圧の文脈は一致する。

11:15 午前  
Blogger yoji said...

フロイト的無意識はこの場合、日本の事例、鏡に映った自分ということでもであろう。

卑弥呼(イロクォイ族の連合に対応)
一遍上人(普遍宗教)
坂本龍馬(プルードンと同時代)

キリスト教系の開拓者(ポール・ラッシュ他)も忘れてはならない。

下の地政図(右)がそのまま交換図に対応することにもなろう。

交換図:

B  |A
国家 |ネーション
___|_____ (平等)
C  |D
資本 | X 
   |
  (自由)

前近代文明の三重構造の地政学的型

         亜周辺| ヨ        亜周辺|  |中心  | 朝  |
  アテネ   ____| | 西ヨーロッパ____|  |    | 鮮  |
       /ア   | ロ      /バ   |  | 中国 | 半  |
古 ローマ / ナ 周辺| ッ     / ル 周辺|  |    | 島  |
典    / リト   | パ    / 半カ   |  |   /    /
古   /  ア  __| 中   /  島ン __|  |__/ベ   /
代  /キ    /  | 世  /イ    /  |  |   ト  /  
社 | プ   /ペルシア 社 | ベ   /イスラーム |周辺 ナ /   日
会 | ロ  |帝国 中心 会 |半リ  |帝国 中心  |___ム/    本
__|_ス__|____| __|島ア__|____|  |亜周辺__________

ユーラシア西1         ユーラシア西2       ユーラシアの東   

(湯浅 赳男 『 「東洋的専制主義」論の今日性—還ってきたウィットフォーゲル 』より)
http://yojiseki.exblog.jp/6583022/

3:39 午後  
Blogger yoji said...

タルコット・パーソンズの体系だと以下になる。

   |  |マルクス
   |  |____
   |フロイト
   |_______
カント


ヘーゲルはこれらを並列させたと言える。

価値形態論と抑圧回帰論は理性の狡知と自然の狡知の
関係に近いと言える。

10:39 午前  
Blogger yoji said...

http://yojiseki.exblog.jp/i10/
パーソンズ関連

10:44 午前  
Blogger yoji said...

http://pds.exblog.jp/pds/1/200712/18/41/a0024841_102315.jpg

10:45 午前  
Blogger yoji said...

純粋理性 |    L
     |
     |
_____|___________________
     |      |デュルケム
     |______|____________
     |      |国家
判断力  | フロイト |資本 アソシエーション
     |( 実 践 理 性 批 判 )

11:07 午前  
Blogger yoji said...

改訂版:

     |      |国家
判断力  | フロイト |資本 アソシエーション
     |______|____________
     |      |デュルケム
     |( 実 践 理 性 批 判 )
_____|______|____________
純粋理性 |    L
     |

11:16 午前  
Blogger yoji said...

改訂版:

     |      |国家
判断力  | フロイト |資本 アソシエーション
     |______|____________
     |ウェーバー |デュルケム
     |( 実 践 理 性 批 判 )
_____|______|____________
純粋理性 |    L
     |    スピノザ

5:38 午後  
Blogger yoji said...

パーソンズ体系:


     |      |国家 ネーション
判断力  | フロイト |資本 アソシエーション
     |______|____________
     |ウェーバー |デュルケム
     |( 実 践 理 性 批 判 )
_____|______|____________
純粋理性 |    L
     |    スピノザ

10:15 午後  
Blogger yoji said...

パーソンズ体系:

     |      |国家 ネーション     社会
判断力  | フロイト |資本 アソシエーション  システム  
批判G  |__( 実 践 理 性 批 判I )__ 
     |ウェーバー |             行為    
     |ウィーナー | デュルケム       システム
_____|______|____________ 
純粋理性 |                    生命            
批判A  |    スピノザ?L          システム

10:22 午後  
Blogger yoji said...

パーソンズ体系:

    |フロイト |国家 ネーション    社会シ
判断力 |     |資本 アソシエーション ステム  
批判G |_( 実 践 理 性 批 判I )_ 
    |ウェーバー|            行為シ    
    |ウィーナー| デュルケム      ステム
____|_____|____________ 
純粋理性|                  生命シ            
批判A |   スピノザ?L         ステム

10:32 午後  
Blogger yoji said...

パーソンズ体系:

   |フロイト |国家 ネーション    社会シ
判断力|     |資本 アソシエーション ステム
批判G|_( 実 践 理 性 批 判I )_ 
   |ウェーバー|            行為シ
   |ウィーナー| デュルケム      ステム
___|_____|____________
純粋理|                  生命シ
性批判|   スピノザ?L         ステム
A  |                     

10:36 午後  
Blogger yoji said...

柄谷の体系だと以下だが、


マルクス|フロイト
____|_____
マルクス|カント 
    |

タルコット・パーソンズの体系だと以下になる。

   |  |マルクス
   |  |____
   |フロイト
   |_______
カント


ヘーゲルはこれらを並列させていると考えられる。

価値形態論と抑圧回帰論は理性の狡知と自然の狡知の
関係に近い。

8:51 午前  
Blogger yoji said...

柄谷の体系だと以下だが、

ホッブズ
or
マルクス|フロイト
____|_____
マルクス|カント 
    |

タルコット・パーソンズの体系だと以下になる。

   |  |マルクス
   |  |____
   |フロイト
   |_______
カント


ヘーゲルはこれらを並列させていると考えられる。

価値形態論と抑圧回帰論は理性の狡知と自然の狡知の関係に近い。

8:54 午前  
Blogger yoji said...

柄谷の体系だと以下だが、

ホッブズ
or
マルクス|フロイト
____|_____
マルクス|カント 
    |

タルコット・パーソンズの体系だと以下になる。

   |  |マルクス
   |  |____
   |フロイト
   |_______
カント


ヘーゲルはこれらを並列させていると考えられる。

価値形態論と抑圧回帰論は理性の狡知と自然の狡知の関係に近い。

はたして、アソシエーションは人類の無意識裡の逆らえない衝動であろうか?

プルードンのいうような人民の会計能力に比例したものでもあるだろう。

8:56 午前  
Blogger yoji said...

柄谷の体系だと以下だが、

マルクス|フロイト
____|_____
マルクス|カント 
    |

タルコット・パーソンズの体系だと以下になる。

   |  |マルクス
   |  |____
   |フロイト
   |_______
カント


ヘーゲルはこれらを並列させていると考えられる。

価値形態論と抑圧回帰論は理性の狡知と自然の狡知の関係に近い。

はたして、アソシエーションは人類の無意識裡の逆らえない衝動であろうか?

それは、プルードンの言うような人民の会計能力に比例したものでもあるだろう。

8:58 午前  
Blogger yoji said...

柄谷の体系だと以下だが、

マルクス|フロイト
____|_____
マルクス|カント 
    |

タルコット・パーソンズの体系だと以下になる。

   |  |マルクス
   |  |____
   |フロイト
   |_______
カント


ヘーゲルはこれらを並列させていると考えられる。
(価値形態論と抑圧回帰論は理性の狡知と自然の狡知の関係に近い。)

はたして、アソシエーションは人類の無意識裡の逆らえない衝動であろうか?

それは、プルードンの言うような人民の会計能力に比例したものでもあるだろう。

8:59 午前  
Blogger yoji said...

柄谷の体系だと以下だが、

マルクス|フロイト
____|_____
マルクス|カント 
    |

タルコット・パーソンズの体系だと以下になる。

   |  |マルクス
   |  |____
   |フロイト
   |_______
カント

ヘーゲルはこれら(生命/行為/社会システム)を並列させていると考えられる。
(価値形態論と抑圧回帰論?との関係は、理性の狡知と自然の狡知の関係に近い。)

はたして、アソシエーションは人類の無意識裡のうちの逆らえない衝動となり得るだろうか?
それは、プルードンの言うような人民の会計能力に比例したものでもあるだろうし、
エネルギー食料自給を含めた日々の実践の方法論のシェアでもあろう。

9:10 午前  
Blogger yoji said...

柄谷の体系だと以下だが、

マルクス|フロイト
____|_____
マルクス|カント 
    |

タルコット・パーソンズの体系だと以下になる。

   |  |マルクス
   |  |____
   |フロイト
   |_______
カント

ヘーゲルはこれら(生命/行為/社会システム)を並列させていると考えられる。
(価値形態論と抑圧回帰論?との関係は、理性の狡知と自然の狡知の関係に近い。)

はたして、アソシエーションは人類の無意識裡のうちの逆らえない衝動となり得るだろうか?
それは、プルードンの言うような人民の会計能力に比例したものでもあるだろうし、
エネルギー食料自給を含めた日々の実践の方法論のシェアでもあろう。

9:10 午前  
Blogger yoji said...

柄谷の言説のなかでアソシエーションに直結し得るのは『探究2』におけるスピノザへの言及だ。
国家についてカントもスピノザも似たような定義をしている。

「私は国というものを、それぞれ相異なる理性的存在者が、共通の法則によって体系的に結合された存在と解する。」
道徳形而上p113、世界史p496

しかしスピノザの方が優れている。なぜならスピノザの方が起成原因(『探究2』文庫版p166、スピノザ『書簡』60、『知性改善論』72,77,95節、『エチカ』1:25参照)を再現するからだ。

「 理性に導かれる人間は、自己自身にのみ服従する孤独においてよりも、共同の決定に従って生活する国家においていっそう自由である。」(エチカ4:定理七三)

ウェーバーによる暴力の独占という近代的定義の裏返しでもあるし、フロイトの無意識への恐れとも裏返しだ。


「スピノザの『エチカ』のオプティミズムは、フロイトのこのペシミズムとちょうど表裏の関係にある。‥…一方では、希望・意味をもたないがゆえにペシミズム・ニヒリズムにみえ、他方では、絶望・無意味をもたないがゆえにオプティミズム・信仰に映る。」
(講談社学術文庫『探究2』柄谷行人pp189)

パーソンズにスピノザへの言及がないのは残念だが、スピノザは明らかにパーソンズのいうテリック(究極)システムを理論化した思想家だ。パーソンズならネグリのように数学的定義を無視することなくスピノザの可能性を能動的に捉えられたであろう。

6:19 午後  
Blogger yoji said...

ちなみに柄谷の体系にスピノザを含めると以下だが、
ウェーバー|フロイト
_____|_____
 マルクス|カント 
     |  スピ
     |  ノザ

タルコット・パーソンズの体系だと以下になる。

   |フロ|マルクス
カ  |イト|____
   |ウェーバー 
ン  |_______

ト   ス ピ ノ ザ

10:23 午後  
Blogger yoji said...

柄谷の言説のなかでアソシエーションに直結し得るのは『探究2』におけるスピノザへの言及だ。
国家についてカントもスピノザも似たような定義をしている。

「私は国というものを、それぞれ相異なる理性的存在者が、共通の法則によって体系的に結合された存在と解する。」
(道徳形而上〜岩波文庫p113、世界史〜p496)

しかしスピノザの方が優れている。なぜならスピノザの方が起成原因(『探究2』文庫版p166、スピノザ『書簡』60、『知性改善論』72,77,95節、『エチカ』第1部定理25、参照)を再現し、人間に能動性を回復させるからだ。

「理性に導かれる人間は、自己自身にのみ服従する孤独においてよりも、共同の決定に従って生活する国家においていっそう自由である。」(エチカ第4部定理七三)

ウェーバーによる暴力の独占という近代的定義の裏返しでもあるし、フロイトの無意識への恐れとも裏返しだ。


「スピノザの『エチカ』のオプティミズムは、フロイトのこのペシミズムとちょうど表裏の関係にある。‥…一方では、希望・意味をもたないがゆえにペシミズム・ニヒリズムにみえ、他方では、絶望・無意味をもたないがゆえにオプティミズム・信仰に映る。」
(『探究2』講談社学術文庫p189)

パーソンズにスピノザへの言及がないのは残念だが、スピノザは明らかにパーソンズのいうテリック(究極)システムを理論化した思想家だ。パーソンズならネグリのように数学的定義を無視することなくスピノザの可能性を能動的に捉えられたであろう。


ちなみに柄谷の体系にスピノザ、ウェーバーを含めると以下だが、

ウェーバー|フロイト
_____|_____
 マルクス|カント 
     |  スピ
     |  ノザ

タルコット・パーソンズの体系だと以下になる。

   |フロ|マルクス
カ  |イト|____
   |ウェーバー 
ン  |_______

ト   ス ピ ノ ザ

10:28 午後  
Blogger yoji said...

さらにスピノザは『エチカ』でこう書いている。

「受動の感情は、われわれがその感情についての明瞭・判明な観念を形成れば、ただちに受動の感情でなくなる。」(第5部定理3)

「私は理性のみに導かれる人を自由であると言った。(略)我々のすでに証明したその他のことどもは、モーゼが最初の人間に関するあの物語の中で暗示しているように見える。すなわちその物語の中では、人間を創造したあの能力、言いかえれば人間の利益のみを考慮したあの能力、以外のいかなる神の能力も考えられていない。(略)しかし彼は動物が自分と同類であると思ってからはただちに動物の感情を模倣して自分の自由を失い始めた。この失われた自由を、族長たちが、そのあとでキリストの精神、すなわち神の観念 〜 神の観念は人間が自由になるための、また前に証明したように人間が自分に欲する善を他の人々のためにも欲するようになるための、唯一の基礎である 〜 に導かれて再び回復したのであった。」
(『エチカ』第4部定理68)

このモーゼをめぐる考察は「抑圧されたものの回帰」にも直接関係してくる内容である。

10:43 午後  
Blogger yoji said...

同じ物語をフロイトは平等、スピノザは自由に力点を置いて解読している。

  |   フ
__|___ロ
  |   イ
  |   ト
 スピノザ

10:46 午後  
Blogger yoji said...

柄谷の言説のなかでアソシエーションに直結し得るのは『探究2』におけるスピノザへの言及であろう。
国家についてカントはスピノザと似たような定義をしている(『道徳形而上〜』岩波文庫p113、『世界史〜』p496)。

しかしスピノザの方が優れている。なぜならスピノザの方が起成原因(『探究2』文庫版p166、スピノザ
『書簡』60、『知性改善論』72,77,95節、『エチカ』第1部定理25、参照)を再現し、人間に能動性を
回復させるからだ(『世界史の構造』425頁にあるように柄谷はネグリのスピノザの援用に批判的だが)。

スピノザは『エチカ』でこう書いている。

「私は理性のみに導かれる人を自由であると言った。(略)我々のすでに証明したその他のことどもは、
モーゼが最初の人間に関するあの物語の中で暗示しているように見える。すなわちその物語の中では、人
間を創造したあの能力、言いかえれば人間の利益のみを考慮したあの能力、以外のいかなる神の能力も考
えられていない。(略)しかし彼は動物が自分と同類であると思ってからはただちに動物の感情を模倣し
て自分の自由を失い始めた。この失われた自由を、族長たちが、そのあとでキリストの精神、すなわち神
の観念〜神の観念は人間が自由になるための、また前に証明したように人間が自分に欲する善を他の人々
のためにも欲するようになるための、唯一の基礎である〜に導かれて再び回復したのであった。」
(『エチカ』第4部定理68)

このモーゼをめぐる考察は「抑圧されたものの回帰」にも直接関係してくる内容であろう。
同じ物語をフロイトは平等、スピノザは自由に力点を置いて解読しているのだ。

「理性に導かれる人間は、自己自身にのみ服従する孤独においてよりも、共同の決定に従って生活する国家
においていっそう自由である。」(エチカ第4部定理七三)

11:22 午後  
Blogger yoji said...

『NAM原理』にもそうした記述があったが、自給自足経済を閉鎖的に捉えて
いる(『世界史の構造』p122,154他)のは近代主義者の欠点で、この時点で
柄谷はアナキズムを理解していない。

小国寡民を称えた老子などもこのアナキズムの系譜であるという指摘は正し
い(p231)。
ただ、柄谷も指摘するように、孔子に対するカウンターカルチャーである老子
は血縁関係を重視しないからこの地域主義はあくまで開かれたものだろう。
(孔子もソローが参照することからわかるように自給自足と親和性があり、し
かも閉鎖的ではないが)

自足という言葉が悪いのだろうが、スパルタが自給自足を志向したから閉鎖的
という記述(p154)も因と結果を間違えている。

第三世界が苦労しているのは先進国からモノカルチャーを強いられ、自給が
出来なくなっているからだ(ジジェクの新著はこの点を指摘している部分だけ
は柄谷の新著より優れている)。
例えば、先進国は自給率を確保するが、これは特権というより義務というものだ
(日本で米不足のとき、タイ米を買いあさったためにタイの貧困層は米を買え
なくなった)。

ガンジーのチャルカ(手紬機)も塩の行進も単なる象徴ではないのだ。

今後、アナキズム的見地から自然権を維持するスピノザの神即自然の思想を老子(ちな
みに福岡正信らの自然農法の理論的基盤は老子だ)の再発見に援用するのが東洋人と
しての急務な課題のように思える。

9:38 午前  
Blogger yoji said...

繰り返しになるが、
世界史の構造』で、ここまで的確に氏族社会を評価するのであれば(『世界共和国へ』
にはここまで説得力はなかった)、今後、抑圧されていた回帰するべき「内なる義務」と
は、エネルギー自給、食料自給に対する義務だと認めるべきだ。

(461頁で提案されているように、自給の方法を世界共和国〜FIFAのようなものだろ
うがAFCのようなブロック別地域自治システムが必要だ〜を通じて交換、贈与すればそ
れ自体は閉鎖的なものではない。
今日、エネルギー資源の枯渇への危惧が戦争及び経済戦争の原因となっているから
それを取り除くには、国家レベルであれ地域レベルであれ自給自足の方法論のシェア
しかないのである。)

追記:
各地域が自立しながら連合するイメージとしては、先に挙げたサッカー連盟のあり方と
ともにゲゼルのバスケット式世界通貨案(EVA)が参考になる。

10:17 午前  
Blogger yoji said...

繰り返しになるが、
世界史の構造』で、ここまで的確に氏族社会を評価するのであれば(『世界共和国へ』
にはここまで説得力はなかった)、今後、抑圧されていた回帰するべき「内なる義務」
(346頁)とは、エネルギー自給、食料自給に対する義務だと認めるべきだ。

(461頁で提案されているように、自給の方法を世界共和国〜FIFAのようなものだろ
うがAFCのようなブロック別地域自治システムが必要だ〜を通じて交換、贈与すればそ
れ自体は閉鎖的なものではない。
今日、エネルギー資源の枯渇への危惧が戦争及び経済戦争の原因となっているから
それを取り除くには、国家レベルであれ地域レベルであれ自給自足の方法論のシェア
しかないのである。)

追記:
各地域が自立しながら連合するイメージとしては、先に挙げたサッカー連盟とともに
ゲゼルのバスケット式世界通貨案(EVA)が参考になる。

10:23 午前  
Blogger yoji said...

A〜Dそれぞれにアンチノミーがあり解決されずに残っていると考えるべきだろう。

Aのミニシステムには、首長(p.68)のアンチノミー、

Bの世界=帝国には、国家成立(p.104-5)の他に、官僚制(p.119)、貨幣(p.134)のアンチノミー、

Cの世界=経済には、労働力のアンチノミー(p.276)、

Dのアソシエーショニズムには、国家揚棄(内と外)のアンチノミー(p.442)、

といったように、それぞれにアンチノミーがあり解決されないと考えるべきだ。
むろんすべて表面上は解決しているようにみえるが、今現在も課題であると考えるべきなのだ。

権威と自由がネーションや平等によって解決しないように。

「二つの力を均衡させること、、、」
(『プルードン3』p.377、『トランスクリティーク』p.275)

10:34 午前  
Blogger yoji said...

A〜Dそれぞれにアンチノミーがあり解決されずに残っていると考えるべきだろう。

Aのミニシステムには、首長(1−1−4、p.68)のアンチノミー、


Bの世界=帝国には、国家成立(2−1−3、p.105)の他に、官僚制(p.119)、貨幣(p.134)のアンチノミー、


Cの世界=経済には、労働力のアンチノミー(3−2−2、p.276)、

Dのアソシエーショニズムには、国家揚棄(内と外)のアンチノミー(4−2−2、p.442)、

といったように、それぞれにアンチノミーがあり解決されないと考えるべきだ。
むろんすべて表面上は解決しているようにみえるが、今現在も課題であると考えるべきなのだ。


権威と自由がネーションや平等によって解決しないように。


「二つの力を均衡させること、、、」
(『プルードン3』p.377、『トランスクリティーク』p.275)

10:37 午前  
Blogger yoji said...

p182に教皇派と皇帝派の対立の話があるが、これはロミオとジュリエットにも関連する(14C、ベローナ)。

p157にローマ法が自然法の基礎となったという記述があるが、これは万民法の間違いだろう。スピノザの希薄化など、自然法、自然権(p425参照)の軽視が一貫してみられる。

12:19 午前  
Blogger yoji said...

図:アンチノミー記載箇所

国家成立 |首長
Bー1ー3|A−1−4
 104頁|  68頁
_____|______
労働力  |国家揚棄
     |
Cー2ー2|Dー2ー2
 276頁| 442頁 

A〜Dそれぞれにアンチノミーがあり解決されずに残っていると考えるべきだろう。

Aのミニシステムには、首長(1−1−4、p.68)のアンチノミー、

Bの世界=帝国には、国家成立(2−1−3、p.105)の他に、官僚制(p.119)、貨幣(p.134)のアンチノミー、


Cの世界=経済には、労働力のアンチノミー(3−2−2、p.276)、

Dのアソシエーショニズムには、国家揚棄(内と外)のアンチノミー(4−2−2、p.442)、

といったように、それぞれにアンチノミーがあり解決されないと考えるべきだ。

むろんすべて表面上は解決しているようにみえるが、今現在も課題であると考えるべきなのだ。

権威と自由がネーションや平等によって解決しないように。

「二つの力を均衡させること、、、」
(『プルードン3』p.377、『トランスクリティーク』p.275)

12:36 午前  
Blogger yoji said...

p182に教皇派と皇帝派の対立の話があるが、これはロミオとジュリエットにも関連する(14C、ベローナ)。

p157にローマ法が自然法の基礎となったという記述があるが、これは万民法の間違いだろう。スピノザの希薄化など、自然法、自然権(p425参照)の軽視が一貫してみられる。

また、A〜Dそれぞれにアンチノミーがあり解決されずに残っていると考えるべきだろう。

図:アンチノミー記載箇所(改訂版)

国家成立 |首長
Bー1ー3|A−1−4
 104頁|  68頁
_____|______
労働力  |国家揚棄
     |
Cー2ー2|Dー2ー2
 276頁| 442頁 


アンチノミーは、実定法的には解決していても、自然法的には未解決ということだ。

これは価格論と価値論の違いでもある。

12:45 午前  
Blogger yoji said...

p182に教皇派と皇帝派の対立の話があるが、これはロミオとジュリエットにも関連する(14C、ベローナ)。

p157にローマ法が自然法の基礎となったという記述があるが、これは万民法の間違いだろう。スピノザの希薄化など、自然法、自然権(p425参照)の軽視が一貫してみられる。

また、A〜Dそれぞれにアンチノミーがあり解決されずに残っていると考えるべきだろう。

図:アンチノミー記載箇所(改訂版)

国家成立 |首長
Bー1ー3|A−1−4
 104頁|  68頁
_____|______
労働力  |国家揚棄
     |
Cー2ー2|Dー2ー2
 276頁| 442頁 


アンチノミーは、実定法的には解決していても、自然法的には未解決(矛盾を孕んでいる)ということだ。

これは価格論と価値論の違いでもある。

12:48 午前  
Blogger yoji said...

回帰してくるのは自然法であり、自然の狡知のはずだ。

12:50 午前  
Blogger yoji said...

p182に教皇派と皇帝派の対立の話があるが、これはロミオとジュリエットにも関連する(14C、ベローナ)。

p157にローマ法が自然法の基礎となったという記述があるが、これは万民法の間違いだろう。スピノザの希薄化など、自然法、自然権(p425参照)の軽視が一貫してみられる(回帰してくるのは自然法であり、自然の狡知のはずだ)。

また、A〜Dそれぞれにアンチノミーがあり解決されずに残っていると考えるべきだろう。

図:アンチノミー記載箇所(改訂版)

国家成立 |首長
Bー1ー3|A−1−4
 104頁|  68頁
_____|______
労働力  |国家揚棄
     |
Cー2ー2|Dー2ー2
 276頁| 442頁 


アンチノミーは、実定法的には解決していても、自然法的には未解決(矛盾を孕んでいる)ということだ。

これは価格論と価値論の違いでもある。

12:54 午前  
Blogger yoji said...

『NAM原理』にもそうした記述があったが、自給自足経済を閉鎖的に捉えて
いる(『世界史の構造』p122,154,278他)のは近代主義者の欠点で、この時点で
柄谷はアナキズムを理解していない。

(特に278頁では自給自足が共同体に閉じ込められることと同義になっている。本来、自給できないから「貨幣共同体」に囚われざるを得ないというのが本質だろう。)


小国寡民を称えた老子などもこのアナキズムの系譜であるという指摘は正し
い(p231)。
ただ、柄谷も指摘するように、孔子に対するカウンターカルチャーである老子
は血縁関係を重視しないからこの地域主義はあくまで開かれたものだろう。
(孔子もソローが参照することからわかるように自給自足と親和性があり、し
かも閉鎖的ではないが)

自足という言葉が悪いのだろうが、スパルタが自給自足を志向したから閉鎖的
という記述(p154)も因と結果を間違えている。

第三世界が苦労しているのは先進国からモノカルチャーを強いられ、自給が
出来なくなっているからだ(ジジェクの新著はこの点を指摘している部分だけ
は柄谷の新著より優れている)。
例えば、先進国は自給率を確保するが、これは特権というより義務というものだ
(日本で米不足のとき、タイ米を買いあさったためにタイの貧困層は米を買え
なくなった)。

ガンジーのチャルカ(手紬機)も塩の行進も単なる象徴ではないのだ。

今後、アナキズム的見地から自然権を維持するスピノザの神即自然の思想を老子(ちな
みに福岡正信らの自然農法の理論的基盤は老子だ)の再発見に援用するのが東洋人と
しての急務な課題のように思える。

4:57 午前  
Blogger yoji said...

『NAM原理』にもそうした記述があったが、自給自足経済を閉鎖的に捉えている(『世界史の構造』p122,154,278他)のは近代主義者の欠点で、この時点で柄谷はアナキズムを理解していない。

(特に278頁では自給自足が共同体に閉じ込められることと同義になっている。本来、自給できないから「貨幣共同体」に囚われざるを得ないというのが本質だろう。)

小国寡民を称えた老子などもこのアナキズムの系譜であるという指摘は正しい(p231)。
ただ、柄谷も指摘するように、孔子に対するカウンターカルチャーである老子は血縁関係を重視しないからこの地域主義はあくまで開かれたものだろう。
(孔子もソローが参照することからわかるように自給自足と親和性があり、しかも閉鎖的ではないが)

自足という言葉が悪いのだろうが、スパルタが自給自足を志向したから閉鎖的という記述(p154)も原因と結果を間違えている。

第三世界が苦労しているのは先進国からモノカルチャーを強いられ、自給が出来なくなっているからだ(ジジェクの新著はこの点を指摘している部分だけは柄谷の新著より優れている)。
例えば、先進国は自給率を確保するが、これは特権というより義務というものだ(日本で米不足のとき、タイ米を買いあさったためにタイの貧困層は米を買えなくなった)。

ガンジーのチャルカ(手紬機)も塩の行進も単なる象徴ではないのだ。

今後、アナキズム的見地から自然権を維持するスピノザの神即自然の思想を老子(ちなみに福岡正信らの自然農法の理論的基盤は老子だ)の再発見に援用するのが東洋人としての急務な課題のように思える。

5:00 午前  
Blogger yoji said...

 信
 用  協同   消費   協同   消費
 組  組合A  組合A  組合B  組合B
/合\ __   __   __   __
   |  | |  | |  | |  |
   |\ | |  | |  | |  |
\ _|_\|_|__|_|__|_|__|_
 \ |  | |  | |  | |  | | 労働組合A
 |\|◯ |\|◯ | |◯ | |◯ | |
 |_\__|_|__|_|__|_|__|_|
   |\ | |\ | |  | |  |
   | \| | \| |  | |  |
   |  \ |  | |  | |  |
  _|__|\|__|\|__|_|__|_
 | |  | |  | |  | |  | | 労働組合B
 | |  | |\ | |\ | |◯ | |
 |_|__|_|_\|_|_\|_|__|_|
   |  | |  | |  | |  |
   |  | |  |\|  |\|  |
  _|__|_|__|_|__|_|__|_
 | |  | |  | |\ | |\ | |
 | |◯ | |  | |◯\| | \| | 消費組合
 |_|__|_|__|_|__|_|__|_|
   |  | |  | |  |\|  |\
   |  | |  | |  | |  | \
   |__| |__| |__| |\_|  \
                    \  /
                     \/

以前、ラッセルが消費組合と労働組合の利害が対立することがあると書いて
いたのに驚いたことがある。正確な認識だからだ。
コンバイン、アソシエートと違いが指摘されるが(367頁)、労働組合と
協同組合は十字に交わると見ていい。
信用組合がそれをつなぐのだが、(全国的な)消費組合がそれに替わってもいい。

6:14 午前  
Blogger yoji said...

 信
 用  協同   消費   協同   消費
 組  組合A  組合A  組合B  組合B
/合\ __   __   __   __
   |  | |  | |  | |  |
   |\ | |  | |  | |  |
\ _|_\|_|__|_|__|_|__|_
労働組合A \ |  | |  | |  | |
 |\|◯ |\|◯ | |◯ | |◯ | |
 |_\__|_|__|_|__|_|__|_|
   |\ | |\ | |  | |  |
   | \| | \| |  | |  |
  _|__\_|__\_|__|_|__|_
 | |  |\|  |\|  | |  | | 
労働組合B | \  | \  | |  | |
 | |  | |\ | |\ | |◯ | |
 |_|__|_|_\|_|_\|_|__|_|
   |  | |  \ |  \ |  |
   |  | |  |\|  |\|  |
  _|__|_|__|_\__|_\__|_
 | |  | |  | |\ | |\ | |
 | |◯ | |  | |◯\| | \| | 
消費組合  | |  | |  \ |  \ |
 |_|__|_|__|_|__|\|__|\|
   |  | |  | |  | \  | \
   |  | |  | |  | |\ |  \
   |__| |__| |__| |_\|   \
                     \  /
                      \/

以前、ラッセルが消費組合と労働組合の利害が対立することがあると書いて
いたのに驚いたことがある。正確な認識だからだ。
コンバイン、アソシエートと違いが指摘されるが(367頁)、労働組合と
協同組合は十字に交わると見ていい。
信用組合(これ自体が上記図のように多様であるべきだが)がそれをつなぐの
だが、(全国的な)消費組合がそれに代わってもいい。

6:22 午前  
Blogger yoji said...

 信
 用  協同   消費   協同   消費
 組  組合A  組合A  組合B  組合B
/合\ __   __   __   __
   |  | |  | |  | |  |
   |\ | |  | |  | |  |
\ _|_\|_|__|_|__|_|__|_
労働組合A \ |  | |  | |  | |
 |\|◯ |\|◯ | |◯ | |◯ | |
 |_\__|_|__|_|__|_|__|_|
   |\ | |\ | |  | |  |
   | \| | \| |  | |  |
  _|__\_|__\_|__|_|__|_
 | |  |\|  |\|  | |  | | 
労働組合B | \  | \  | |  | |
 | |  | |\ | |\ | |◯ | |
 |_|__|_|_\|_|_\|_|__|_|
   |  | |  \ |  \ |  |
   |  | |  |\|  |\|  |
  _|__|_|__|_\__|_\__|_
 | |  | |  | |\ | |\ | |
 | |◯ | |  | |◯\| | \| | 
消費組合  | |  | |  \ |  \ |
 |_|__|_|__|_|__|\|__|\|
   |  | |  | |  | \  | \
   |  | |  | |  | |\ |  \
   |__| |__| |__| |_\|   \
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                      \/

以前、ラッセルが消費組合と労働組合の利害が対立することがあると書いて
いたのに驚いたことがある。正確な認識だからだ。
コンバイン、アソシエートと違いが指摘されるが(367頁)、労働組合と
協同組合は十字に交わると見ていい。
信用組合(これ上記図のように自体多様であるべきだが)がそれをつなぐの
だが、(全国的な)消費組合がそれに代わってもいい。

6:26 午前  
Blogger yoji said...

二重の意味で自由(資本論1:4、世界史〜277頁、3−2−2)な労働者は、自給自足の生産手段を取り戻す必要がある。
その際、268−9頁(3−2ー2)にあるような自給自足に伴う共同体に囚われたイメージは捨てるべきだ。

例えばエネルギー自給を援助する売電制度などをみればこれは生産中心主義ではなく、交換の積極的活用とパラレルだということがわかる。

また、間接的な自給というものがあり、市民農園やオーナー制度などは協同組合368−9頁(3−4ー4)の一種として活用されるべきだ。

「抑圧されたものの回帰」が高次元で交換様式Aを取り返すことを意味するなら、回帰する義務は、地域レベルであれ、個人レベルであれ自給の義務である。

(モノカルチャーの被害者が自己であれ他者であれ)一定の自給できてこそ他者との対等な交通が可能なのだ。

7:33 午前  
Blogger yoji said...

権威と自由がネーション、平等によって解決しないように。

交換という行為、概念はアンチノミーの維持と関連する。

四象元図は二項を別の二項と交差させて立体的に定位させるから
アンチノミーは解決しているかに見えるが、そうではない。
(カントの力学のアンチノミーに相当する)

こうしたアンチノミーを総て引き受けるのがアソシエーションであろう。

柄谷の発掘したくじ引き、ゲゼルの提議した世界貨幣、減価マネー、国連改革、
がこれらの解決策だ。

また、

アソシエーションは確かに連合であり分業であるが、それは自律を目指した分業である。

方法論をシェアするのだ。
また、自律のためには立法行政といった諸要素が内在していなければならない。
外にいる官僚にまかせるわけにはいかないのだ。

したがって、アソシエーションは、以下のようなフラクタルな図になる。

アソシエーション(右下)は、限りなく自律(X)を目指して無限に遡行しつづける運動である。
 _______________________
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3:42 午後  
Blogger yoji said...

アソシエーションは確かに連合であり分業であるが、それは自律を目指した分業である。

方法論をシェアするのだ。
また、自律のためには文化、立法、行政、会計といった諸要素が内在していなければならない。
外にいる官僚にまかせるわけにはいかないのだ。

したがって、アソシエーションは、以下のようなフラクタルな図になる。

アソシエーション(右下)は、限りなく自律(X)を目指して無限に遡行しつづける運動である。
 _______________________
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3:48 午後  
Blogger yoji said...

アソシエーションは確かに連合であり分業であるが、それは自律を目指した分業である。

方法論をシェアするのだ。
また、自律のためには立法行政といった諸要素が内在していなければならない。
外にいる官僚にまかせるわけにはいかないのだ。

したがって、アソシエーションは、以下のようなフラクタルな図になる。

アソシエーション(右下)は、限りなく自律(X)を目指して無限に遡行しつづける運動である。
 _______________________
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また、世界に向かってこうした方がいいですよと提案できるものを持ち、体現できるようでなくてはならない、

3:52 午後  
Blogger yoji said...

アソシエーションは確かに連合であり分業であるが、それは自律を目指した分業である。
方法論をシェアするのだ。

また、自律のためには立法行政といった諸要素が内在していなければならない。
外にいる官僚にまかせるわけにはいかないのだ。

したがって、アソシエーションは、以下のようなフラクタルな図になる。

アソシエーション(右下)は、限りなく自律(X)を目指して無限に遡行しつづける運動である。
 _______________________
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また、Xは世界に向かってこうした方がいいですよと提案できるものを持ち、体現できるようでなくてはならない。

3:53 午後  
Blogger yoji said...

アソシエーションは確かに連合であり分業であるが、それは自律を目指した分業である。
方法論をシェアするのだ。

また、自律のためには文化、立法、行政、会計といった諸要素が内在していなければならない。
外にいる官僚にまかせるわけにはいかないのだ。

したがって、アソシエーションは、以下のようなフラクタルな図になる。

アソシエーション(右下)は、限りなく自律(X)を目指して無限に遡行しつづける運動である。
 _______________________
|           |           |
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|___________|_____|__|__X

また、Xは世界に向かってこうした方がいいですよと提案できるものを持ち、体現できるようでなくてはならない。

3:54 午後  
Blogger yoji said...

なお、Xはアトム化ではない。
マクロレベルと写像関係になることで、あらゆるレベル同士の連合、対話が可能になるのだ。

4:17 午後  
Blogger yoji said...

『資本論』図解:大文字数字は巻数及び章番号
 _____          
|第1部門 |  技術革新等 |労(絶対的                 2:21  
|機械と原料| _空間的差異_|働_剰余価値)      _追加的不変資本____ Mc
|_____|  (相対的  |時   ___産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却    剰余価値)|間  |        \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |の  |___利子_____単利_________|
 \機械)(原料/\     |延  |      \___複利_________|
 (土地 消耗品) \    |長 /|___地代_____差額地代_______|
   \  / (労働力)  | /          \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
          /  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /    _産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/    |        3:20 二つの道| |
|生活手段| /       /\   _|_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / |        3:24 27組合| |  
     /    /  /   \\  |_地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\          3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
          /        //\    形態一:◯=☆ 単純
 ____    /        /G+ \       ◯   
|第3部門|  /        / 1:4 \    二:|\  拡大
|総生産物| /        /      貨幣G    ☆☆☆
|____|/ _______/_        \    ☆☆☆     1:1、3、
     /                    \ 三: \| 一般的 3:33
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W    \     ◯ 
 ________________           四:   ● 貨幣
              /       (相対的価値形態  =  等価形態)  
~~~~~~~~~~~~~/~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    本  源  的  蓄  積                     1:24


税金を考慮すると、部門1と2と3は国営企業、民間企業、国家予算に対応するとも考えられる。
右下の価値形態論は2−2、上記図および税金に関する考察は3−1、3−2に対応する。

4:46 午後  
Blogger yoji said...

『資本論』図解:大文字数字は巻数及び章番号
 _____          
|第1部門 |  技術革新等 |労(絶対的                 2:21  
|機械と原料| _空間的差異_|働_剰余価値)      _追加的不変資本____ Mc
|_____|  (相対的  |時   ___産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却    剰余価値)|間  |        \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |の  |___利子_____単利_________|
 \機械)(原料/\     |延  |      \___複利_________|
 (土地 消耗品) \    |長 /|___地代_____差額地代_______|
   \  / (労働力)  | /          \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
          /  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /    _産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/    |        3:20 二つの道| |
|生活手段| /       /\   _|_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / |        3:24 27組合| |  
     /    /  /   \\  |_地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\          3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/  
          /        /      形態一:◯=☆ 単純      
 ____    /        /           ◯          
|第3部門|  /        / 1:4      二:|\  拡大    
|総生産物| /        /  G+  貨幣G    ☆☆☆             
|____|/ _______/_   \   /\    ☆☆☆     
     /               \ /  \ 三: \| 一般的 1:1、3、
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W    \    ◯     3:33
 ________________           四:   ● 貨幣
              /       (相対的価値形態  =  等価形態)  
~~~~~~~~~~~~~/~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
    本  源  的  蓄  積                     1:24

税金を考慮すると、部門1と2と3は国営企業、民間企業、国家予算に対応するとも考えられる。
右下の価値形態論は2−2、上記図および税金に関する考察は3−1、3−2に対応する。

5:25 午後  
Blogger yoji said...

アソシエーション試作図

アソシエーションは、以下のようなフラクタルな図になるのではないだろうか。

アソシエーション(右下)は、限りなく自律(X)を目指して無限に遡行しつづける運動である。
 _______________________
|           |           |
|           |           |
|           |           |
|           |           |
|           |           |
|           |           |
|           |           |
|___________|___________|
|           |     |     |
|           |     |     |
|           |     |     |
|           |_____|_____|
|           |     |  |  |
|           |     |__|__|
|           |     |  |  |
|___________|_____|__|__X

また、Xは世界に向かってこうした方がいいですよと提案できるものを持ち、体現できるようでなくてはならない。

なお、Xはアトム化ではない。
マクロレベルと写像関係になることで、あらゆるレベル同士の連合、対話が可能になるのだ。

5:39 午後  
Blogger yoji said...

柄谷の言説のなかでアソシエーションに直結し得るのは『探究2』におけるスピノザへの言及であろう。
国家についてカントはスピノザと似たような定義をしている(『道徳形而上〜』岩波文庫p113、『世界史〜』p496)。

しかしスピノザの方が優れている。なぜならスピノザの方が起成原因(『探究2』文庫版p166、スピノザ
『書簡』60、『知性改善論』72,77,95節参照)を再現し、人間に能動性を回復させるからだ(『世界史の

構造』425頁にあるように柄谷はネグリのスピノザの援用に批判的だが)。

スピノザは『エチカ』でこう書いている。

「私は理性のみに導かれる人を自由であると言った。(略)我々のすでに証明したその他のことどもは、
モーゼが最初の人間に関するあの物語の中で暗示しているように見える。すなわちその物語の中では、人
間を創造したあの能力、言いかえれば人間の利益のみを考慮したあの能力、以外のいかなる神の能力も考
えられていない。(略)しかし彼は動物が自分と同類であると思ってからはただちに動物の感情を模倣し
て自分の自由を失い始めた。この失われた自由を、族長たちが、そのあとでキリストの精神、すなわち神
の観念〜神の観念は人間が自由になるための、また前に証明したように人間が自分に欲する善を他の人々
のためにも欲するようになるための、唯一の基礎である〜に導かれて再び回復したのであった。」
(『エチカ』第4部定理68証明及び備考)
http://nam21.sakura.ne.jp/spinoza/#note4p68

このモーゼをめぐる考察は「抑圧されたものの回帰」にも直接関係してくる内容であろう。
同じ物語をフロイトは平等、スピノザは自由に力点を置いて解読しているのだ。

「理性に導かれる人間は、自己自身にのみ服従する孤独においてよりも、共同の決定に従って生活する国家
においていっそう自由である。」(エチカ第4部定理七三)
http://nam21.sakura.ne.jp/spinoza/#note4p73

10:37 午後  
Blogger yoji said...

柄谷の言説のなかでアソシエーションに直結し得るのは『探究2』におけるスピノザへの言及であろう。
国家についてカントはスピノザと似たような定義をしている(『道徳形而上〜』岩波文庫p113、『世界史〜』p496)。

しかしスピノザの方が優れている。なぜならスピノザの方が起成原因(『探究2』文庫版p166、スピノザ
『書簡』60、『知性改善論』72,77,95節参照)を再現し、人間に能動性を回復させるからだ(『世界史の
構造』425頁にあるように柄谷はネグリのスピノザの援用に批判的だが)。

スピノザは『エチカ』でこう書いている。

「私は理性のみに導かれる人を自由であると言った。(略)我々のすでに証明したその他のことどもは、
モーゼが最初の人間に関するあの物語の中で暗示しているように見える。すなわちその物語の中では、人
間を創造したあの能力、言いかえれば人間の利益のみを考慮したあの能力、以外のいかなる神の能力も考
えられていない。(略)しかし彼は動物が自分と同類であると思ってからはただちに動物の感情を模倣し
て自分の自由を失い始めた。この失われた自由を、族長たちが、そのあとでキリストの精神、すなわち神
の観念〜神の観念は人間が自由になるための、また前に証明したように人間が自分に欲する善を他の人々
のためにも欲するようになるための、唯一の基礎である〜に導かれて再び回復したのであった。」
(『エチカ』第4部定理68証明及び備考)
http://nam21.sakura.ne.jp/spinoza/#note4p68

このモーゼをめぐる考察は「抑圧されたものの回帰」にも直接関係してくる内容であろう。
同じ物語をフロイトは平等、スピノザは自由に力点を置いて解読しているのだ。

「理性に導かれる人間は、自己自身にのみ服従する孤独においてよりも、共同の決定に従って生活する国家
においていっそう自由である。」(エチカ第4部定理七三)
http://nam21.sakura.ne.jp/spinoza/#note4p73

10:40 午後  
Blogger yoji said...

アソシエーション試作図

アソシエーションは、以下のようなフラクタルな図になるのではないだろうか。

アソシエーション(右下、D)は、諸要素(ABC)の内在的保持と限りなく自律(X)を目指して無限に遡行しつづける運動である。
 _______________________
|           |           |
|           |           |
|           |           |
|    B      |     A     |
|           |           |
|           |           |
|           |           |
|___________|___________|
|           |     |     |
|           |     |     |
|           |     |     |
|    C      |_____D_____|
|           |     |  |  |
|           |     |__|__|
|           |     |  |  |
|___________|_____|__|__X

また、D→Xは世界に向かってこうした方がいいですよと提案できるものを持ち、体現できるようでなくてはならない。

なお、D→Xはアトム化ではない。
マクロレベルと写像関係になることで、あらゆるレベル同士の連合、対話が可能になるのだ。

11:10 午後  
Blogger yoji said...

Xには例えば一冊の本『世界史の構造』があるかも知れない。
個人的には『探究2』を置きたい。

11:12 午後  
Blogger yoji said...

サーリンズ参照、互酬の性質タイプ図:
(1−1−1、55頁)
              
      平等← 互酬 → (王権)
       ↓    
_____共同寄託_____
 ____________    
|   ______   |
|  |  __  |  |  
|  | |家 |村| 部| 圏 
|  | | 中|落| 族| 外
|  | |_核| | 間|
|  |______|  |
|____________|
互酬制の効果の範囲内では平等が保たれる。
(鍋の蓋のようなその範囲外では王権が必要となる。)
王権の生まれる過程は価値形態論のようでもあり、
これらの各圏の齟齬は再生産表式を見るようでもある。

11:50 午後  
Blogger yoji said...

アソシエーションを図示するとしたらは、以下のようなフラクタルな図になるので
はないだろうか。
アソシエーション(右下、D)は、諸要素(AーBーC)の機能(文化ー政治ー会計)
の内在的保持と限りなく自律(X)を目指して無限に遡行しつづける運動である。
 _______________________
|           |           |
|           |           |
|           |           |
|    B      |     A     |
|           |           |
|           |           |
|           |           |
|___________|___________|
|           |     |     |
|           |     |     |
|           |     |     |
|    C      |_____D_____|
|           |     |  |  |
|           |     |__|__|
|           |     |  |  |
|___________|_____|__|__X

また、D→Xは世界に向かってこうした方がいいですよ!と提案できるものを持
ち、体現できるようでなくてはならない。

なお、D→Xは丸山真男のいうアトム化ではない。
マクロレベルと写像関係になることで、あらゆるレベル同士の連合、対話、セミ
ラティス状の横断が可能になるのだ。

追記:
Xには例えば一冊の本、『世界史の構造』が置かれているかも知れない。
個人的には『探究2』を置きたい。

5:32 午前  
Blogger yoji said...

アソシエーションを図示するとしたらは、以下のようなフラクタルな図になるので
はないだろうか。
アソシエーション(右下、D)は、諸要素(AーBーC)の機能(文化ー政治ー会計)を
内在的に保持しつつ、限りなく自律(X)を目指して無限に遡行しつづける運動である。
 _______________________
|           |           |
|           |           |
|           |           |
|    B      |     A     |
|           |           |
|           |           |
|           |           |
|___________|___________|
|           |     |     |
|           |     |     |
|           |     |     |
|    C      |_____D_____|
|           |     |  |  |
|           |     |__|__|
|           |     |  |  |
|___________|_____|__|__X

また、D→Xは世界に向かってこうした方がいいですよ!と提案できるものを持
ち、体現できるようでなくてはならない。

なお、D→Xは丸山真男のいうアトム化ではない。
マクロレベルと写像関係になることで、あらゆるレベル同士の連合、対話、セミ
ラティス状の横断が可能になるのだ。

追記:
Xには例えば一冊の本、『世界史の構造』が置かれているかも知れない。
個人的には『探究2』を置きたい。

5:35 午前  
Blogger yoji said...

ルソー=東浩紀による国家と社会の関係図

図1(ヘーゲル『法の哲学』の場合)
     ________
    | 国家=公   |
    | 一般意志   |
    | 公共的理性  |     大きな公共
意識化 |________| 意志
   \          /
 ____/\____||____
|____||____||____| 政府
     ||    \/  
 ________________
|私               |
|  ◯⌒◯⌒◯⌒◯⌒◯⌒◯   | 社会
|                | 欲求の体系
|________________|


図2(一般意志2.0の場合)
    _  _  _  _
   |公||公||公||公|
   |_||_||_||_|
意識化 ||_||_||_| 意志
(熟議) \\// \\//
 _____||___||_____________
|_____||___||____________ | 
      /\   \/            || 
 ________________        ||
|私               |       ||
|  ◯⌒◯⌒◯⌒◯⌒◯⌒◯   | 社会    ||
|                | 欲求の体系 ||政府2.0
|___|_|_|_|_|____|       ||
    | | | | |  /\        ||
 ___|_|_|_|_|__||________||
|___|_|_|_|_|__||_________| 
記録/ | | | | |  ||\
 ___|_|_|_|_|____ \        
|    ↓ ↓ ↓ ↓ ↓     | \       
|    データベース=共    | 無意識の可視化
|    一般意志2・0     | 
|________________|

「一般意志2.0」東浩紀 「本」(講談社2010.8)より

東の場合、レッシグなどの技術論よりもラカンやデリダの構造主義及び構造主義
批判の影響が大きい。
ちなみに、ヘーゲルに対抗し、フロイトを導入する部分は柄谷の新著と似ている。
ただし、上図も下図も実はトポロジカルには相似である点が気になる。

1:08 午前  
Blogger yoji said...

ルソー=東浩紀による国家と社会の関係図

図1:ヘーゲル『法の哲学』の場合
     ________
    | 国家=公   |
    | 一般意志   |
    | 公共的理性  |     大きな公共
意識化 |________| 意志
   \          /
 ____/\____||____
|____||____||____| 政府
     ||    \/  
 ________________
|私               |
|  ◯⌒◯⌒◯⌒◯⌒◯⌒◯   | 社会
|                | 欲求の体系
|________________|


図2:一般意志2.0の場合
    _  _  _  _
   |公||公||公||公|
   |_||_||_||_|
意識化 ||_||_||_| 意志
(熟議) \\// \\//
 _____||___||_____________
|_____||___||____________ | 
      /\   \/            || 
 ________________        ||
|私               |       ||
|  ◯⌒◯⌒◯⌒◯⌒◯⌒◯   | 社会    ||
|                | 欲求の体系 ||政府2.0
|___|_|_|_|_|____|       ||
    | | | | |  /\        ||
 ___|_|||_|_|__||________||
|___|_|||_|_|__||_________| 
記録/ | ||| | |  ||\
 ___|_|||_|_|__|| \        
|   | |\/ | |    | \       
|    データベース=共    | 無意識の可視化
|    一般意志2・0     | 
|________________|

「一般意志2.0」東浩紀 「本」(講談社2010.8)より

東の場合、レッシグなどの技術論よりもラカンやデリダの構造主義及び構造主義
批判の影響が大きい。
ちなみに、ヘーゲルに対抗し、フロイトを導入する部分は柄谷の新著と似ている。
ただし、上図も下図も実はトポロジカルには相似である点が気になる。

1:17 午前  
Blogger yoji said...

ルソー=東浩紀による国家と社会の関係図

図1:ヘーゲル『法の哲学』の場合
     ________
    | 国家=公   |
    | 一般意志   |
    | 公共的理性  |     大きな公共
意識化 |________| 意志
   \          /
 ____/\____||____
|____||____||____| 政府
     ||    \/  
 ________________
|私               |
|  ◯⌒◯⌒◯⌒◯⌒◯⌒◯   | 社会
|                | 欲求の体系
|________________|


図2:一般意志2.0の場合
    _  _  _  _
   |公||公||公||公|
   |_||_||_||_|
意識化 ||_||_||_| 意志
(熟議) \\// \\//
 _____||___||_____________
|_____||___||____________ | 
      /\   \/            || 
 ________________        ||
|私               |       ||
|  ◯⌒◯⌒◯⌒◯⌒◯⌒◯   |社会     ||
|                |欲求の体系  ||政府2.0
|___|_|_|_|_|____|       ||
    | | | | | /\         ||
 ___|_|||_|_|_||_________||
|___|_|||_|_|_||__________| 
記録/ | ||| | | ||\
 ___|_|||_|_|_||_\        
|   | |\/ | |    |\         
|    データベース=共    | 無意識の可視化
|    一般意志2・0     | 
|________________|

「一般意志2.0」東浩紀 「本」(講談社2010.8)より

ちなみに、ヘーゲルに対抗し、フロイトを導入する部分は柄谷の新著と似ている。
ただし、上図も下図も実はトポロジカルには相似である点が気になる。

1:21 午前  
Blogger yoji said...

『トランスクリティーク』だと、カントとマルクスが相互に補完する形にな
っていた。
     |
   マ | カ
   ル | ン
   ク | ト
   ス |
     |
『世界史の構造』では、フロイトが強調され氏族制度の維持などに援用さる
(全4部の最終章でフロイトが言及される)。
カント理論のアソシエーションにおける貢献度がはっきり意識化される。
マルクスは価値形態論、ブリュメール18日、再生産表式?に三分割される。
(ホッブズ他の思想家の位置づけも明確になる。)

ホッブズ他|
マルクス1| フロイト
_____|_____
マルクス2|
     | カント
マルクス3|

5:16 午後  
Blogger yoji said...

『トランスクリティーク』だと、カントとマルクスが相互に補完する形にな
っていた。
     |
   マ | カ
   ル | ン
   ク | ト
   ス |
     |
『世界史の構造』では、フロイトが強調され氏族制度の維持の説明などに援用される
(全4部の最終章でフロイトが言及される)。
カント理論のアソシエーションにおける貢献度がはっきり意識化される。
マルクスは価値形態論、ブリュメール18日、再生産表式?に三分割される。
(ホッブズ他の思想家の位置づけも明確になる。)

ホッブズ他|
マルクス1| フロイト
_____|_____
マルクス2|
     | カント
マルクス3|

5:20 午後  
Blogger yoji said...

『トランスクリティーク』だと、カントとマルクスが相互に補完する形にな
っていた。
     |
   マ | カ
   ル | ン
   ク | ト
   ス |
     |
『世界史の構造』では、フロイトが強調され氏族制度の維持の説明などに援用される
(全4部の最終章でフロイトが言及される)。
カント理論のアソシエーションにおける貢献度がはっきり意識化される。
マルクスは価値形態論、ブリュメール18日、再生産表式?に三分割される。
(ホッブズ他の思想家の位置づけも明確になる。)

マルクス1|
ホッブズ他| フロイト
_____|_____
マルクス2|
     | カント
マルクス3|

5:22 午後  
Blogger yoji said...

『トランスクリティーク』だと、カントとマルクスが相互に補完する形にな
っていた。
     |
   マ | カ
   ル | ン
   ク | ト
   ス |
     |
『世界史の構造』では、フロイトが強調され氏族制度の維持の説明などに援用される
(全4部の最終章でフロイトが言及される)。
カント理論のアソシエーションにおける貢献度がはっきり意識化される。
マルクスは価値形態論、ブリュメール18日、再生産表式?に三分割される。
(ホッブズ他の思想家の位置づけも明確になる。)

マルクス1|
ホッブズ他| フロイト
_____|_____
マルクス2|
     | カント
マルクス3|

マルクス理論の有効性は図で言えば主に左下の位相に制限される。

5:25 午後  
Blogger yoji said...

デフレに対して無力な日本政府は極端な例だが、国家の力は万能という
わけではない。広域国家がむしろこれからの主体だろう。

また、協同組合は消費組合とセットで考えないと組合は無力以外の何も
のでもないという安易な結論になりがちだ。
彼らに足りないのは価格以外の付加価値を伝える宣伝網で、消費組合は
その一躍を担い得る。
むろん女性に優しい会社、環境に配慮した会社、そうした企業を応援す
る場合、協同組合もそのなかのライバル企業の一つにすぎないが、一人
一票の決定過程は応援するに値するだろう(応援=融資となるような金
融の改革、信用組合制度の普及が今の日本社会では急務だ)。 

『世界史の構造』には、上記の事例が関連するような資本をめぐる部分
には記述に目新しさはない(具体的な対抗策は498頁の従業員持株制
度くらいだろう)。ただし、氏族社会の回帰という形で協同組合を再評
価する規準を与えてくれるし、何よりマルクスの分析の有効な範囲を見
事に限定してくれている部分が画期的だ。

特に後者は『トランスクリティーク』ではなし得なかった功績だし、本
書を部分的に読んでもでもわからない。

1:35 午後  
Blogger yoji said...

『トランスクリティーク』(243頁他)で言及された原始的蓄積は直接言及されず、第一部Aと第二部Bで内在的、歴史的に共時性を考慮して考察される。
また『トランスクリティーク』(240頁)では「抑圧されたものの回帰」は恐慌に対して使われていたが、本書ではアソシエーションに使われる。フロイト理解の進化とマルクスへの反措定が見受けられる。

4:56 午前  
Blogger yoji said...

『資本論』図解:大文字数字は巻数及び章番号 頁数は『世界史〜』
 _____     285頁
|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的     _産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰    /      \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |余  _/__利子_____単利3:36大洪水以前|126頁
 \機械)(原料/\     |価 / \       \_複利_________|147頁
 (土地 消耗品) \    |値/   \_地代_____差額地代_______| 
   \  / (労働力)  |/           \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
      435頁/  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /     産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/     /       3:20 二つの道| |290頁
|生活手段| /       /\   _/_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / \   146頁 3:24 27組合| |369頁
281頁 /    /  /   \\   \地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\     260頁 3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
          /  148頁  //\    形態一:◯=☆ 単純  価値形態論
 ____    /   282頁 /G+ \       ◯       129頁〜
|第3部門|  /        /自由1:4\    二:|\  拡大
|総生産物| /        / 277頁 貨幣G    ☆☆☆
|____|/ _______/_        \    ☆☆☆     1:1、3、
     /                    \ 三: \| 一般的 3:33
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W    \    ◯     136頁
                            四:  ● 貨幣
                      (相対的価値形態  =  等価形態)  
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  本  源  的  蓄  積  (  原  始  的  蓄  積  )  1:24
                            (国債「魔法の杖」)256頁

6:38 午前  
Blogger yoji said...

『資本論』図解:大文字数字は巻数及び章番号 頁数は『世界史〜』
 _____      285頁
|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的     _産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰    /      \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |余  _/__利子_____単利3:36大洪水以前|126頁
 \機械)(原料/\     |価 / \       \_複利_________|147頁
 (土地 消耗品) \    |値/   \_地代_____差額地代_______| 
   \  / (労働力)  |/           \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
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    /    /  /    /\\     260頁 3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
          /  148頁  //\    形態一:◯=☆ 単純  価値形態論
 ____    /   282頁 /G+ \       ◯       129頁〜
|第3部門|  /        /自由1:4\    二:|\  拡大
|総生産物| /        / 277頁 貨幣G    ☆☆☆
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     /                    \ 三: \| 一般的 3:33
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W    \    ◯     136頁
                            四:  ● 貨幣
                      (相対的価値形態  =  等価形態)  
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  本  源  的  蓄  積  (  原  始  的  蓄  積  )  1:24
                            (国債「魔法の杖」)256頁

6:43 午前  
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 _____      285頁
|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的     _産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰    /      \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |余  _/__利子_____単利3:36大洪水以前|126頁
 \機械)(原料/\     |価 / \       \_複利_________|147頁
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 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
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 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
          /  148頁  /      形態一:◯=☆ 単純  価値形態論
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|総生産物| /        /             ☆☆☆
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     /                      三: \| 一般的 3:33
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W         ◯     136頁
                     / \1:4 四:  ● 貨幣
               277頁G+   貨幣G

                      (相対的価値形態  =  等価形態) 

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  本  源  的  蓄  積  (  原  始  的  蓄  積  )  1:24
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8:27 午後  
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|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的     _産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰    /      \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |余  _/__利子_____単利3:36大洪水以前|126頁
 \機械)(原料/\     |価 / \       \_複利_________|147頁
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               277頁G+   貨幣G
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  本  源  的  蓄  積  (  原  始  的  蓄  積  )  1:24
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8:29 午後  
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|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的     _産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰    /      \_個人的消費______|Mk
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|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的     _産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰    /      \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |余  _/__利子_____単利3:36大洪水以前|126頁
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               277頁G+   貨幣G 四:  ● 貨幣
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|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
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約十年で償却302頁     |剰    /      \_個人的消費______|Mk
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 _____      285頁
|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的     _産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰    /      \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |余  _/__利子3:36_単利_________|126頁
 \機械)(原料/\     |価 / \ 大洪水以前 \_複利_________|147頁
 (土地 消耗品) \    |値/   \_地代_____差額地代_______| 
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|生活手段| /       /\   _/_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / \   146頁 3:24 27組合| |369頁
281頁 /    /  /   \\   \地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\     260頁 3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
          /  148頁  /  (相対的価値形態 = 等価形態)価値形態論
 ____    /   282頁 /       形態一:◯=☆ 単純な
|第3部門|  /        /    G       ◯        129頁〜
|総生産物| /        /    / \    二:|\  拡大された
|____|/ _______/_   W   W     ☆☆☆     
     /                        ☆☆☆      1:1、3、
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W     三: \| 一般的な 3:33
                     / \1:4     ◯      136頁
               277頁G+   貨幣G 四:  △ 貨幣形態
               ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                  本  源  的  蓄  積(原始的蓄積) 1:24
                            (国債「魔法の杖」) 256頁

8:54 午後  
Blogger yoji said...

『資本論』図解:大文字数字は巻数及び章番号 頁数は『世界史〜』
 _____      285頁
|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的     _産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰    /      \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |余  _/__利子3:36_単利_________|126頁
 \機械)(原料/\     |価 / \ 大洪水以前 \_複利_________|147頁
 (土地 消耗品) \    |値/   \_地代_____差額地代_______| 
   \  / (労働力)  |/           \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
      435頁/  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /     産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/     /       3:20 二つの道| |290頁
|生活手段| /       /\   _/_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / \   146頁 3:24 27組合| |369頁
281頁 /    /  /   \\   \地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\     260頁 3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
          /  148頁  /  (相対的価値形態 = 等価形態)価値形態論
 ____    /   282頁 /       形態一:◯=☆ 単純な
|第3部門|  /        /    G       ◯        129頁〜
|総生産物| /        /    / \    二:|\  拡大された
|____|/ _______/_   W   W     ☆☆☆     
     /                        ☆☆☆      1:1、3、
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W     三: \| 一般的な 3:33
                     / \1:4     ◯      136頁
               277頁G+   貨幣G 四:  △ 貨幣形態
               ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                  本  源  的  蓄  積(原始的蓄積) 1:24
                            (国債「魔法の杖」) 256頁

8:56 午後  
Blogger yoji said...

『資本論』図解:大文字数字は巻数及び章番号 頁数は『世界史〜』
 _____      285頁
|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的     _産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰    /      \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |余  _/__利子3:36_単利_________|126頁
 \機械)(原料/\     |価 / \ 大洪水以前 \_複利_________|147頁
 (土地 消耗品) \    |値/   \_地代_____差額地代_______| 
   \  / (労働力)  |/           \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
      435頁/  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /     産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/     /       3:20 二つの道| |290頁
|生活手段| /       /\   _/_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / \   146頁 3:24 27組合| |369頁
281頁 /    /  /   \\   \地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\     260頁 3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
          /  148頁  /  (相対的価値形態 = 等価形態) 価値形態論
 ____    /   282頁 /       形態一:◯=☆ 単純な
|第3部門|  /        /    G       ◯        129頁〜
|総生産物| /        /    / \    二:|\  拡大された
|____|/ _______/_   W   W     ☆☆☆     
     /                        ☆☆☆      1:1、3、
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W     三: \| 一般的な 3:33
                     / \1:4     ◯      136頁
               277頁G+   貨幣G 四:  △ 貨幣形態
               ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                  本  源  的  蓄  積(原始的蓄積) 1:24
                            (国債「魔法の杖」) 256頁

9:00 午後  
Blogger yoji said...

マルクスへの人格的な崇拝は、『資本論』が全体的に理解されていないことに起因する。理解できないものを人は崇拝するのだ。そしてマルクスの全体的理解のためには再生産表式が最重要である。この第二部で主に展開される表式(表として図解される予定もあった)は、柄谷が言及しないが大切な部分である。

10:06 午後  
Blogger yoji said...

『資本論』図解:大文字数字は巻数及び章番号 頁数は『世界史~』
 _____      285頁
|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的     _産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰    /      \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |余  _/__利子3:36_単利_________|126頁
 \機械)(原料/\     |価 / \ 大洪水以前 \_複利_________|147頁
 (土地 消耗品) \    |値/   \_地代_____差額地代_______| 
   \  / (労働力)  |/           \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
      435頁/  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /     産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/     /       3:20 二つの道| |290頁
|生活手段| /       /\   _/_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / \   146頁 3:24 27組合| |369頁
281頁 /    /  /   \\   \地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\     260頁 3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
          /  148頁  /  (相対的価値形態 = 等価形態) 価値形態論
 ____    /   282頁 /       形態一:◯=☆ 単純な
|第3部門|  /        /    G       ◯        129頁~
|総生産物| /        /    / \    二:|\  拡大された
|____|/ _______/_   W   W     ☆☆☆     
     /                        ☆☆☆      1:1、3、
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W     三: \| 一般的な 3:33
                     / \1:4     ◯      136頁
               277頁G+   貨幣G 四:  △ 貨幣形態 140頁 社会的質権
               ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                  本  源  的  蓄  積(原始的蓄積) 1:24


Bー2ー1 126頁 大洪水以前
Bー2ー2 129頁 価値形態論
Bー2ー3 131頁 価値形態論
      136頁 一般的価値形態

Bー2ー5 140頁 社会的質権(1:3:3)

      145頁 価値形態論
      146頁 利子
      147頁 大洪水以前
Bー2ー6 148頁 剰余価値
Cー1ー3 256頁 国債(「魔法の杖」)
Cー1ー4 260頁 利潤/利子/地代
Cー2ー2 277頁 二重の意味で自由(1:4)
      282頁 剰余価値
Cー2ー3 285頁 相対的剰余価値
Cー2ー4 290頁 二つの道
      302頁 十年で固定資本償却
Cー4ー4 369頁 組合(労働組合364頁、協同組合367頁、消費組合368頁)
Dー2ー1 435頁 可変資本

11:55 午後  
Blogger yoji said...

「貨幣の王権」(357ー8頁)

http//plaza.rakuten.co.jp/yojiseki/diary/200409270000/以下、「政治問題と経済問題の同一性、解決の方法」(「人民の代表」1848年5日9月発表分、『資料フランス初期社会主義二月革命とその思想』河野健二編、平凡社、p344)より、社会全体をいかに捉え、改革の方向性をどうするかという彼の思想の核心部が明確にされている、その後半部を紹介したい。

 「・・・人間の王権を廃止したように、貨幣の王権を廃止することが重要である。市民間の平等を樹立したように、生産物間の平等をつくり出すこと、全員に選挙権を与えたように各商品に代議能力を与えること、われわれが王権や大統領制や執政官(ディレクタトワール)の仲介なしに社会の統治を組織しようとしているように、貨幣の媒介なしに価値の交換を組織することが、重要である。要するに、政治的次元で行なおうとしていることを経済的次元で行なうことが重要なのである。それがなければ、革命は重要な部分を欠くことになり、不安定になるであろう。
 したがってこの二つの改革、すなわち経済的改革と政治的改革は緊密に結び付いている。両者はそのどちらが欠けても実現されえない。政治組織を経済組織から分離することは、絶対主義に後退することであり、現実ではなくて意見を法とつねに取り違えることである。それは、進歩を妨げることである。
 真に革命的であるためには、新しい基本構造が、この学派の言葉を用いることを許していただければ、主観的であると同時に客観的であること、それが人間と同様に物のあいだにおいても平等の組織であることが必要である。生産物間の均衡は市民間の正義と同じものである。こうして正義は、われわれにとっては、具体物であると同時に理念的存在である。そして一八四八年革命はとりわけ経済的革命であるから、われわれはまさに経済科学にたいしてこそ、新しい共和的原理を求めなければならないのである。
 信用と流通を組織すること、一言で言えば銀行を創出すること、これが、経済的基本構造と同時に政治的基本構造の出発点である。同じ等式が社会問題と国家の問題の解決に役立つであろう。同じ定式がこの二つの解決を表わすであろう。」(阪上孝訳)

 上記の文章からはプルードンの、政治革命ではなく社会革命を重視するスタンスがより明瞭にわかると思う。当時、人々が政治革命に熱狂的する中で、プルードンのこの態度は特筆すべきものだった。
 技術的な点をより具体的に言うと、同年発表された交換銀行定款によれば、貴金属貨幣は交換券で払いきれない端数にのみ使用される予定だった。 
プルードンの論旨は題名を見れば明らかだが、8日発表分の文章よりも、その後半部に当たる9日のこの文章の方が、プルードンの経済重視のスタンスをより鮮明に表していると言える。また、「こうして正義は、われわれにとっては、具体物であると同時に理念的存在である」という箇所は、「イデア=レアリスム」というプルードンの方法論を示していると言えよう。 
 先にプルードンのアイデアとLETSの理念との類似性を指摘したが、「信用と流通を組織すること、一言で言えば銀行を創出すること」という部分を見るならば、当然ながらこれらは今日の市民バンクの試みとも繋がるものであり、交換銀行案が却下された後にプルードンが提出した、広く出資者を募る形にした人民銀行案においてはよりその傾向が強くなる。
 ちなみに、「貨幣の王権を廃止する」という方向性は、マルクスの価値形態論から見ても、正しいのではないだろうか。

11:23 午前  
Blogger yoji said...

「貨幣の王権」が出てくる論文は「自由経済研究20」でも森野栄一氏によって翻訳されている(「貨幣の王権」ではなく「貴金属貨幣の王たる地位」と訳されている)。

11:29 午前  
Blogger yoji said...

p329シェリング 「直観的知性(intutitiver Verstand)」?

p290「下からのマニュファクチャー」
「マニュファクチャーの経営様式」著作集5、(p242)

p295「自己調整的システム」
「自己調整的市場と擬制商品」『経済の文明史』(p32,(40))

6:07 午前  
Blogger yoji said...

http://www.thorsten-reinicke.eu/kant/kuk/kukp771.htm

allgemeinsten Bedeutung sein würde: so kann man sich auch einen  intuitiven   Verstand  (negativ, nämlich
bloß als nicht diskursiven) denken, welcher nicht vom Allgemeinen zum Besonderen und so zum Einzelnen

9:48 午後  
Blogger yoji said...

p329シェリング 「直観的知性(intutitiver Verstand)」

intuitiven Verstand はカント『判断力批判』#77に出てくるが、シェリングは殆ど使っていない用語。
知的直観(『ブルーノ』)、神的悟性(人間自由の本質)をシェリングは使っている。

11:17 午後  
Blogger yoji said...

*流通手段としての貨幣

   →
(b)W'ーGーW
      \
  (a)WーGーW' 
        \
    (c)W'ーGーW'' 

「(a)の行うWーGは、(b)のGーWによって実現せられる。(略)
この販売が行われなければ、(c)の商品W'を購買することも出来ない。」


あるいは、

   →
(b)W1ーーGーーW
        \/ 
        /\
    (a)WーーGーーW1
           \/ 
           /\
      (c)W1ーーGーーW2 

詳しくは、

   →
     流通市場
    \     \
(b) W1ーーGーーW
    生 \  \/ \  消
     産 \ /\  \  費
   (a)部 WーーGーーW1 部
       面 \  \/ \  面
          \ /\  \
      (c) W1ーーGーーW2 

「(a)のWーGは、(b)のGーWとして(a)から(b)にWが移転せられると同時に、G
は(b)から(a)の手に移る。貨幣は、商品を売り手から買い手に移しつつ買い手から売り手
に移り、つねにこの過程を繰り返すのである。」(『経済原論』宇野弘蔵上巻51、56頁参照)

6:34 午前  
Blogger yoji said...

*流通手段としての貨幣
   →
 (b)W'ーーGーーW
        \/ 
        /\
    (a)WーーGーーW'
           \/ 
           /\
       (c)W'ーーGーーW''

「(a)の行うWーGは、(b)のGーWによって実現せられる。(略)
この販売が行われなければ、(c)の商品W'を購買することも出来ない。」
(『経済原論』宇野弘蔵上巻51頁参照)


詳しくは、

   →
     流通市場
    \     \
(b)  W'ーーGーーW
    生 \  \/ \  消
     産 \ /\  \  費
   (a)部 WーーGーーW'  部
       面 \  \/ \  面
          \ /\  \
      (c)  W'ーーGーーW'' 

「(a)のWーGは、(b)のGーWとして(a)から(b)にWが移転せられると同時に、G
は(b)から(a)の手に移る。貨幣は、商品を売り手から買い手に移しつつ買い手から売り手
に移り、つねにこの過程を繰り返すのである。」(『経済原論』宇野弘蔵上巻56頁参照)

6:41 午前  
Blogger yoji said...

『資本論』図解:大文字数字は巻数及び章番号 頁数は『世界史〜』
 _____     285頁
|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的   ___産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰  |        \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |余  |___利子_____単利_________|大洪水以前126頁
 \機械)(原料/\     |価  |      \___複利_________|3:36 147頁
 (土地 消耗品) \    |値 /|___地代_____差額地代_______| 
   \  / (労働力)  | /          \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
      435頁/  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /    _産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/    |        3:20 二つの道| |290頁
|生活手段| /       /\   _|_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / |   146頁 3:24 27組合| |369頁
281頁 /    /  /   \\  |_地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\     260頁 3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
          /  148頁  //\   形態一:◯=☆ 単純  価値形態論
 ____    /   282頁 /G+ \       ◯       129頁〜
|第3部門|  /        /自由1:4\    二:|\  拡大
|総生産物| /        /277頁 貨幣G*    ☆☆☆
|____|/ _______/_        \    ☆☆☆     1:1、3、
     /                    \ 三: \| 一般的 3:33
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W    \    ◯     136頁
                            四:  ● 貨幣
                      (相対的価値形態  =  等価形態)  
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  本  源  的  蓄  積  (  原  始  的  蓄  積  )  1:24
                            (国債「魔法の杖」)256頁

*流通手段としての貨幣
   →
 (b)W'ーーGーーW
        \/ 
        /\
    (a)WーーGーーW'
           \/ 
           /\
       (c)W'ーーGーーW''

「(a)の行うWーGは、(b)のGーWによって実現せられる。(略)
この販売が行われなければ、(c)の商品W'を購買することも出来ない。」
(『経済原論』宇野弘蔵上巻51頁参照)

6:58 午前  
Blogger yoji said...

『資本論』図解:大文字数字は巻数及び章番号 頁数は『世界史〜』
 _____     285頁
|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的   ___産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰  |        \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |余  |___利子_____単利_________|大洪水以前126頁
 \機械)(原料/\     |価  |      \___複利_________|3:36 147頁
 (土地 消耗品) \    |値 /|___地代_____差額地代_______| 
   \  / (労働力)  | /          \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
      435頁/  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /    _産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/    |        3:20 二つの道| |290頁
|生活手段| /       /\   _|_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / |   146頁 3:24 27組合| |369頁
281頁 /    /  /   \\  |_地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\     260頁 3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
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|第3部門|  /        /      X        二:|\  拡大
|総生産物| /        /  (販売)WーGーW1(購買)  ☆☆☆
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                           |_____四:  ● 貨幣
                           (相対的価値形態  =  等価形態)  
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  本  源  的  蓄  積  (  原  始  的  蓄  積  )  1:24
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|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
|_____| (技術革新等)|的   ___産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰  |        \_個人的消費______|Mk
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 (土地 消耗品) \    |値 /|___地代_____差額地代_______| 
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 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
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|生活手段| /       /\   _|_利子_____3:21~____| |
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|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
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|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
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|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
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                           (相対的価値形態 = 等価形態)140頁       
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|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
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 ____    /   282頁 / W0ーGーW     形態一:◯=☆ 単純  
|第3部門|  /        /   生  X  消       ◯       129頁〜
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                           |_____四:  △ 貨幣  社会的質権  
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|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
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|第3部門|  /        /   生  X  消       ◯       129頁〜
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|第1部門 |  相対的   |絶(労働時間                2:21  
|機械と原料|__剰余価値__|対__の延長)      _追加的不変資本____ Mc
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約十年で償却302頁     |剰    /      \_個人的消費______|Mk
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|総生産物| /        /    生  X  消     二:|\  拡大
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|_____| (技術革新等)|的     _産業利潤_/_追加的可変資本____|Mv
約十年で償却302頁     |剰    /      \_個人的消費______|Mk
固定資本   流動資本    |余  _/__利子3:36_単利_________|126頁
 \機械)(原料/\     |価 / \ 大洪水以前 \_複利_________|147頁
 (土地 消耗品) \    |値/   \_地代_____差額地代_______| 
   \  / (労働力)  |/           \_絶対地代_______|
 不変資本C 可変資本V 剰余価値M 生産物W                  |
       _____\____  /                     |
      435頁/  \    /                      |
 ____    /  労賃\  /     産業利潤___3:1~_____  |
|第2部門|  /      \/     /       3:20 二つの道| |290頁
|生活手段| /       /\   _/_利子_____3:21~____| |
|____ /   労賃__/__\ / \   146頁 3:24 27組合| |369頁
281頁 /    /  /   \\   \地代_____3:37~47__| |
    /    /  /    /\\     260頁 3:45     | |
 不変資本  可変資本/ 剰余価値  生産物W________________/_/ 
          /  148頁  /       (相対的価値形態 = 等価形態)価値形態論  
 ____    /   282頁 /            形態一:◯=☆ 単純  
|第3部門|  /        /   W0ーGーW        ◯       129頁〜
|総生産物| /        /     生  X  消    二:|\  拡大
|____|/ _______/_       WーGーW1     ☆☆☆
     /                  産  X  費    ☆☆☆     1:1、3、
 不変資本  可変資本  剰余価値  生産物W  W1ーGーW2 三: \| 一般的 3:33
                           流 通       ◯     136頁
                            |____四:  △ 貨幣  社会的質権  
               ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~140頁
                  本  源  的  蓄  積(原始的蓄積) 1:24

3:27 午前  
Blogger yoji said...

自給自足

Bー2ー1|
124頁 |
Bー2ー6|
154頁 |
_____|_____
Cー1ー3|Dー2ー1
256頁 |437頁

6:24 午後  
Blogger yoji said...

             統 制
       B      | A
     福祉国家資本主義 | 国家社会主義
     (社会民主主義) |(共産主義)
 (ボナパルト、ビスマルク)|(サン・シモン、ラッサール)
不平等___________|__________平等
       C      | D
     自由放任型資本主義|リバタリアン社会主義
     リベラリズム   |リベラル社会主義
     (新自由主義)  |(アソシエーショニズム)
     (古典経済学)  |(プルードン、マルクス)
             自 由


上記は、at第5号、『世界共和国へ』9頁(「19世紀の構図」)、『世界史の構造』
15頁を参考にした図。
at第5号と『世界史の構造』によれば、ロールズ(『正義論』新訳が今年刊行)は、
Bの福祉国家資本主義に分類される(at5号ではDを志向していると分類されていたが)。

Cにはノージックのようなアナルコ・キャピタリスト、ハイエク(「健全な保守派」at第5号)ら
が分類される。ネオコンはソ連崩壊以後にCからBへと反転したと考えられる。

7:48 午前  
Blogger yoji said...

参考:
at第5号、『世界共和国へ』9頁(「19世紀の構図」)、『世界史の構造』15頁。

             統 制
       B      | A
     福祉国家資本主義 | 国家社会主義
     (社会民主主義) |(共産主義)
 (ボナパルト、ビスマルク |(サン・シモン、ラッサール)
        /ロールズ)|
不平等___________|____________平等
       C      | D
     自由放任型資本主義|リバタリアン社会主義
     リベラリズム   |リベラル社会主義
     (新自由主義)  |(アソシエーショニズム)
     (古典経済学   |(プルードン、マルクス
  /ノージック、ハイエク)|    /チョムスキー)
             自 由

at第5号と『世界史の構造』によれば、ロールズ(『正義論』新訳が今年刊行)は、
Bの福祉国家資本主義に分類される(at5号ではDを志向していると分類されていたが)。
(プルードンに準じて「統制」は「権威」の方がいいようにも思える。)

Cにはノージックのようなアナルコ・キャピタリストやハイエク(「健全な保守派」at第5号)ら
が分類される。ネオコンはソ連崩壊以後にCからBへと反転したと考えられる。

19世紀/20世紀を通じて構図は変わらない、というより政治的構図はむしろ回帰して
いると言える。

8:01 午前  
Blogger yoji said...

上記図のCにおける古典経済学はアダム・スミスを意味すると思われるが、実際のアダム・スミスはBに位置づけられるとも考えられる。
いづれにせよ『世界共和国へ』5頁の チョムスキーの論説を解説した図(「国家の四つの形態」)と構図は変わらない。

8:07 午前  
Blogger yoji said...

用語解説:

単純再生産の場合、1(V+M)=2(c)       1:21、2:20
拡大再生産の場合、1(V+Mv+Mk)=2(c+Mc)  2:21
剰余価値率または搾取率m'=利潤m/賃金v    1:7
利潤率はp'=m/(c+v)               3:2、13
(Mc,Mv,Mkに関しては略語は後年の解説者が使用したもの。
 通常、拡大再生産は 「1(V+M)>2C」と書かれる。)

資本の一般的定式はG-W(A、Pm)・・・P・・・W'-G'
(貨幣G、商品総額W、労働A、諸商品あるいは生産手段Pm、生産資本P)
1買い手  G-W・・・P・・・W'-G'  
2商品生産者  P・・・Ck(総流通過程)・・・P
3商人資本 Ck・・・P(W')         2:4
(商人資本 W'ーG’ーW・・・P・・・W')    2:3

約10年周期の固定資本の償却 2:9、21
恐慌2:21、3:30、35
産業利潤p1、利子z、地代r 3:15
p1+z資本ー利潤、r土地ー地代、v労働ー労賃、三位一体的形態 3:48

1:30 午後  
Blogger yoji said...

『世界史の構造』正誤表

頁数
203   ブッダの生まれたのは×前463ではなく、◯前563。
261   『ブリュメール18日』発表は1851年ではなく1952年。
472   照明→証明?
472   注(18)は第三巻第六篇三七章ではなく、第三巻第一篇六章。 
473及び、490
      ブローデルの著書の副題は「交換のはたらき」ではなく「世界時間」。

10:07 午後  
Blogger yoji said...

『世界共和国へ』関連年表:
紀元前14Cエジプト王イクナトン一神教開始p91
紀元前598第一回バビロン捕囚p92
紀元前565(?)年から486(?) 仏陀p93
紀元30年頃までイエス布教活動p95
306ローマ帝国コンスタンティヌス皇帝即位p98
313コンスタンティヌスによるキリスト教公認化(ミラノ勅令)p98
380テオドシウスによるキリスト教国教化
7Cマホメット活動p93
8C日本、律令国家p61
1112(独)ケルン自由都市成立p59
1115(伊)フィレンツェ、コムーネ宣言?p59
13C世紀モンゴル帝国p53,91
15Cから16C、日本農民戦争p100、
         ドイツ農民運動p99、
         世界帝国連結p106
17Cオランダ世界商業頂点p134
1649 (英)絶対王権倒れるp117
1651『レヴァイアサン』p116
1660(英)王政復古p117
1688(英)名誉革命p117
1750-1758(英)『美学』(バウムガルテン)p172
1759(英)『道徳感情論』p169
1789(仏)フランス革命p101,129
1848(仏)二月革命p10,127
『共産党宣言』p201
1851周期的世界恐慌p128
1865(米) 南北戦争p11
1868(日)明治維新p11
1870帝国主義時代始まるp11
1871(仏)パリ・コンミューンp12,59,192,195
1875(独)ゴータ綱領p192
1884(英)フェビアン協会設立p11
20C国家のケインズ的介入p122
1914第一次世界大戦p220
1917ロシア十月革命p196
1930年代大不況p145
1945第二次世界大戦終結p221
1960年代 リバータリアン社会主義勃興p15
1968(五月革命)p6
1973(米)金との兌換中止?p82
1990第三世界無効化等の区切り目p2-3,10,11,150
1991ソ連圏消滅p6
1991湾岸戦争p211-2
2003イラク戦争p212

5:43 午前  
Blogger yoji said...

以下の図は at8号p147より。参照:『世界史〜』p92-4、p204。

狩猟採集民 →  定住民 
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
  ↓         ↓
 遊牧民     農業共同体

上記図は上下を逆さにすると交換図と対応し得る。

農業共同体B    遊牧民A     
  ↑         ↑
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
定住民C   ←  狩猟採集民D


歴史的には、狩猟採集民は地政学的な「圏外」に残った(161頁)。
スピノザなどのユダヤ人思想をヨーロッパ市民社会の圏外から奪還する必要があるの
と同じ様に、移動し交換する狩猟採集もアソシエーションとして復活させる必要がある。
これは広い意味で自給自足(共同体主義と誤解されがちだが)の範疇に入ると思う。

8:10 午後  
Blogger yoji said...

以下の図は at8号p.147より。参照:『世界史〜』p.92-4、p.204。

狩猟採集民 →  定住民 
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
  ↓         ↓
 遊牧民     農業共同体

上記図は上下を逆さにすると交換図と対応し得る。

農業共同体B    遊牧民A     
  ↑         ↑
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
定住民C   ←  狩猟採集民D

歴史的には、狩猟採集民は地政学的な「圏外」に残った(161頁)。
スピノザなどのユダヤ人思想をヨーロッパ市民社会の圏外から奪還する必要があるの
と同じ様に、移動し交換する狩猟採集生活もアソシエーションとして復活させる必要
があるだろう(具体的課題としては東京湾の漁場としての復活などが挙げられる)。
これは広い意味で自給自足(官僚主義的農業保護政策のせいで共同体主義と誤解されが
ちだが)の範疇に入ると思う。

8:15 午後  
Blogger yoji said...

以下の図は at8号p.147より。参照:『世界史〜』p.92-4、p.204。

狩猟採集民 →  定住民 
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
  ↓         ↓
 遊牧民     農業共同体

上記図は上下を逆さにすると交換図と対応し得る。

農業共同体B    遊牧民A     
  ↑         ↑
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
定住民C   ←  狩猟採集民D

歴史的には、狩猟採集民は地政学的な「圏外」に残った(161頁)。
スピノザなどのユダヤ人思想をヨーロッパ市民社会の圏外から奪還する必要があるの
と同じ様に、移動し交換する狩猟採集生活をアソシエーションとして復活させる必要
があるだろう(具体的には東京湾の漁場としての復活などが挙げられる)。
これは広い意味で自給自足(官僚主義的農業保護政策のせいで共同体主義と誤解されが
ちだが)の範疇に入ると思う。

8:16 午後  
Blogger yoji said...

むろん遊牧民をアソシエーションと解釈することも出来る。

定住民B-------------→農業共同体A                 
     \    / 
  ↑   原都市=国家 
     /    \ 
狩猟採集民C-------→遊牧民D

8:21 午後  
Blogger yoji said...

以下の図は at8号p.147より。参照:『世界史〜』p.92-4、p.204。

狩猟採集民 →  定住民 
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
  ↓         ↓
 遊牧民     農業共同体

上記図を90度回転すると交換図と対応し得る。

定住民B-------------→農業共同体A                 
     \    / 
  ↑   原都市=国家 
     /    \ 
狩猟採集民C-------→遊牧民D

こうして遊牧民をアソシエーションと解釈することも出来る。
さらに、狩猟採集民を同じ位置においても興味深い(遊牧生活の前に狩猟採集の再評価が求められるのだ)。

農業共同体B    遊牧民A     
  ↑         ↑
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
定住民C   ←  狩猟採集民D

歴史的には、狩猟採集民は地政学的な「圏外」に残った(161頁)。
スピノザなどのユダヤ人思想をヨーロッパ市民社会の圏外から奪還する必要があるの
と同じ様に、移動し交換する狩猟採集生活もアソシエーションとして復活させる必要
があるだろう(具体的課題としては東京湾の漁場としての復活などが挙げられる)。
これは広い意味で自給自足(官僚主義的農業保護政策のせいで共同体主義と誤解されが
ちだが)の範疇に入ると思う。

8:24 午後  
Blogger yoji said...

以下は at8号p.147の図より。参照:『世界史〜』p.92-4、p.204。

狩猟採集民 →  定住民 
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
  ↓        ↓
 遊牧民     農業共同体

上記図を90度回転すると、

定住民B-------------→農業共同体A
    \    / 
  ↑   原都市=国家 
     /    \ 
狩猟採集民C-------→遊牧民D

こうして交換図と対応し、遊牧民をアソシエーションと解釈することも出来る。
さらに、狩猟採集民を同じ位置においても興味深い(遊牧生活の前に狩猟採集の再評
価が現実的に求められるのだ)。

農業共同体B    遊牧民A     
  ↑         ↑
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
定住民C   ←  狩猟採集民D

歴史的には、狩猟採集民は地政学的な「圏外」に残った(161頁)。
スピノザなどのユダヤ人思想をヨーロッパ市民社会の圏外から奪還する必要があるの
と同じ様に、移動し交換する狩猟採集生活もアソシエーションとして復活させる必要
があるだろう(具体的課題としては東京湾の漁場としての復活などが挙げられる)。
これは広い意味で自給自足(官僚主義的農業保護政策のせいで共同体主義と誤解されが
ちだが)の範疇に入ると思う。

8:27 午後  
Blogger yoji said...

以下は at8号p.147の図より。参照:『世界史〜』p.92-4、p.204。

狩猟採集民 →  定住民 
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
  ↓        ↓
 遊牧民     農業共同体

上記図を90度回転すると、

定住民B-------------→農業共同体A
    \    / 
  ↑   原都市=国家 
     /    \ 
狩猟採集民C-------→遊牧民D

こうして交換図と対応し、遊牧民をアソシエーションと解釈することも出来る。
さらに、狩猟採集民を同じ位置においても興味深い(遊牧生活の前に狩猟採集の再評
価が現実的に求められるのだ)。

農業共同体B    遊牧民A     
  ↑        ↑
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
定住民C   ←  狩猟採集民D

歴史的には、狩猟採集民は地政学的な「圏外」に残った(161頁)。
スピノザなどのユダヤ人思想をヨーロッパ市民社会の圏外から奪還する必要があるの
と同じ様に、移動し交換する狩猟採集生活もアソシエーションとして復活させる必要
があるだろう(具体的課題としては東京湾の漁場としての復活などが挙げられる)。
これは広い意味で自給自足(官僚主義的農業保護政策のせいで共同体主義と誤解されが
ちだが)の範疇に入ると思う。

8:28 午後  
Blogger yoji said...

以下は at8号p.147の図より。参照:『世界史〜』p.92-4、p.204。

狩猟採集民 →  定住民 
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
  ↓        ↓
 遊牧民     農業共同体

上記図を90度回転すると、

定住民B-------------→農業共同体A
    \    / 
  ↑   原都市=国家 
     /    \ 
狩猟採集民C-------→遊牧民D

こうして交換図と対応させ、遊牧民をアソシエーションと解釈することが出来る。
さらに、狩猟採集民を同じ位置においても興味深い(遊牧生活の前に狩猟採集の再評
価が現実的に求められるのだ)。

農業共同体B    遊牧民A     
  ↑        ↑
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
定住民C   ←  狩猟採集民D

歴史的には、狩猟採集民は地政学的な「圏外」に残った(161頁)。
スピノザなどのユダヤ人思想をヨーロッパ市民社会の圏外から奪還する必要があるの
と同じ様に、移動し交換する狩猟採集生活もアソシエーションとして復活させる必要
があるだろう(具体的課題としては東京湾の漁場としての復活などが挙げられる)。
これは広い意味で自給自足(官僚主義的農業保護政策のせいで共同体主義と誤解されが
ちだが)の範疇に入ると思う。

8:35 午後  
Blogger yoji said...

以下は「 at」8号(p.147)の図より。参照:『世界史〜』(p.92-4、p.204)

狩猟採集民 →  定住民 
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
  ↓        ↓
 遊牧民     農業共同体

上記図を90度回転させると、

定住民B-------------→農業共同体A
    \    / 
  ↑   原都市=国家 
     /    \ 
狩猟採集民C-------→遊牧民D

こうして交換図と対応させ、遊牧民をアソシエーションと解釈することが出来る。
さらに、狩猟採集民を同じ位置においても興味深い(遊牧生活の前に狩猟採集の再評
価が現実的に求められるのだ)。

農業共同体B    遊牧民A     
  ↑        ↑
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
定住民C   ←  狩猟採集民D

歴史的には、狩猟採集民は地政学的な「圏外」に残った(p.161)。
スピノザなどのユダヤ人思想をヨーロッパ市民社会の圏外から奪還する必要があるの
と同じ様に、移動し交換する狩猟採集生活もアソシエーションとして復活させる必要
があるだろう(具体的課題としては東京湾の漁場としての復活などが挙げられる)。
これは広い意味で自給自足(官僚主義的農業保護政策のせいで共同体主義と誤解されが
ちだが)の範疇に入ると思う。

8:41 午後  
Blogger yoji said...

以下は「 at」8号(p.147)の図より。参照:『世界史〜』(p.92-4、p.204)

狩猟採集民 →  定住民 
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
  ↓        ↓
 遊牧民     農業共同体

上記図を90度回転させると、

定住民B-------------→農業共同体A
    \    / 
  ↑   原都市=国家 
     /    \ 
狩猟採集民C-------→遊牧民D

こうして交換図と対応させ、遊牧民をアソシエーションと解釈することが出来る。
さらに、左右反転させ狩猟採集民を同じ位置においても興味深い(遊牧生活の
前に狩猟採集の再評価が現実的に求められるのだ)。

農業共同体B←-------定住民A            
    \    / 
    原都市=国家  ↑
    /    \ 
遊牧民C ←-------狩猟採集民D

歴史的には、狩猟採集民は地政学的な「圏外」に残った(p.161)。
スピノザなどのユダヤ人思想をヨーロッパ市民社会の圏外から奪還する必要があるの
と同じ様に、移動し交換する狩猟採集生活もアソシエーションとして復活させる必要
があるだろう(具体的課題としては東京湾の漁場としての復活などが挙げられる)。
これは広い意味で自給自足(官僚主義的農業保護政策のせいで共同体主義と誤解されが
ちだが)の範疇に入ると思う。

9:09 午後  
Blogger yoji said...

以下の図は at8号p147より。『世界史〜』p92-4、p204参照

狩猟採集民 →  定住民 
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
  ↓         ↓
 遊牧民     農業共同体

上記図は上下を逆さにすると交換図と対応し得るだろう。

農業共同体B    遊牧民A     
  ↑         ↑
  | \    / |
  | 原都市=国家 |
  | /    \ |
定住民C   ←  狩猟採集民D

12:26 午前  
Blogger yoji said...

                2b様態
     受動        /\
              無限様態
        完全性  /    \
 悲しみ______小←/_2a属性__\→大______喜び
    \恐怖    /   /\   \    希望/
     \   悪/恥辱_1実体\_名誉\善   /  
      \  /\  知_/\_至福 /\  /  
     憎しみ/ 経験/ \無限/第三種認識\愛
       /\  /\/_\/_\/\  /\
 所与的自然/ (能産的)自然__徳___神_\/  \
     /  延長\   5自由/   /思惟  \ 
  物体/_個体__身体___\/___精神__認識_\観念
      個物  言葉\ 4理性  /    意志
          表象像\ 表象 国家    知性
              \努力/道義心
            名誉欲\/(宗教心)
            情欲 欲望 結婚
              3感情       能動


観念=認識2:19、20
意志=観念2:49
意志=知性2:49系

認識    4:27
死     4:67
認識、経験 3:付37
道義心=徳 5:4系
第三種の認識5:32
対立物なし 5:37
表象    5:21、34、40、2:17備、49備(言葉)

《感情は、それと反対の、しかもその感情よりもっと強力な感情によらなければ抑えることができない》(『エチカ』4p69)。
これは、ある意味で、フロイトが宗教についていったことを想起させる。フロイトの考えでは、宗教は集団神経症である。神経症
を意志によって克服することはできない。が。彼は、ひとが宗教に入ると、個人的神経症から癒えることを認めている。それは、
ある感情(神経症)を除去するには、もっと強力な感情(集団神経症)によらねばならないということである。むろんフロイトは、
神経症を集団神経症によって癒すことに反対である。困難であるとしても、個人的・集団神経症に対して立ち向かう方法がひとつある。
それはスピノザのいったつぎのことである。

《受動の感情は、われわれがその感情についての明瞭・判明な観念を形成するば、ただちに受動の感情ではなくなる》(『エチカ』5p3)。

つまり、それについて「明瞭・判明な観念」をもつこと以外には、受動性のなかにある状態から出られないと、スピノザはいうのだ。

———「探求Ⅱ」(講談社版) p158-159
http://yokato41.exblog.jp/11139511/

1:24 午前  
Blogger yoji said...

                2b様態
     受動        /\
              無限様態
        完全性  /    \
 悲しみ______小←/_2a属性__\→大______喜び
    \恐怖    /   /\   \    希望/
     \   悪/恥辱_1実体\_名誉\善   /  
      \  /\  知_/\_至福 /\  /  
     憎しみ/ 経験/ \無限/第三種認識\愛
       /\  /\/_\/_\/\  /\
 所与的自然/ (能産的)自然__徳___神_\/  \
     /  延長\   5自由/   /思惟  \ 
  物体/_個体__身体___\/___精神__認識_\観念
      個物  言葉\ 4理性  /    意志
          表象像\ 表象 国家    知性
              \努力/道義心
            名誉欲\/(宗教心)
            情欲 欲望 結婚
              3感情       能動


観念=認識2:19、20
意志=観念2:49
意志=知性2:49系

認識    4:27
死     4:67
認識、経験 3:付37
道義心=徳 5:4系
第三種の認識5:32
対立物なし 5:37
表象    5:21、34、40、2:17備、49備(言葉)

《感情は、それと反対の、しかもその感情よりもっと強力な感情によらなければ抑えることができない》
(『エチカ』4p69)。これは、ある意味で、フロイトが宗教についていったことを想起させる。フロイトの考えでは、宗教は集団神経症である。
神経症を意志によって克服することはできない。が。彼は、ひとが宗教に入ると、個人的神経症から癒
えることを認めている。それは、ある感情(神経症)を除去するには、もっと強力な感情(集団神経症)
によらねばならないということである。むろんフロイトは、神経症を集団神経症によって癒すことに反
対である。困難であるとしても、個人的・集団神経症に対して立ち向かう方法がひとつある。
それはスピノザのいったつぎのことである。

《受動の感情は、われわれがその感情についての明瞭・判明な観念を形成するば、ただちに受動の感情
ではなくなる》(『エチカ』5p3)。

つまり、それについて「明瞭・判明な観念」をもつこと以外には、受動性のなかにある状態から出られ
ないと、スピノザはいうのだ。

———「探求Ⅱ」(講談社版) p158-159
http://yokato41.exblog.jp/11139511/

1:27 午前  
Blogger yoji said...

                2b様態
     受動        /\
              無限様態
        完全性  /    \
 悲しみ______小←/_2a属性__\→大______喜び
    \恐怖    /   /\   \    希望/
     \   悪/恥辱_1実体\_名誉\善   /  
      \  /\  知_/\_至福 /\  /  
     憎しみ/ 経験/ \無限/第三種認識\愛
       /\  /\/_\/_\/\  /\
 所与的自然/ (能産的)自然__徳___神_\/  \
     /  延長\   5自由/   /思惟  \ 
  物体/_個体__身体___\/___精神__認識_\観念
      個物  言葉\ 4理性  /    意志
          表象像\ 表象 国家    知性
              \努力/道義心
            名誉欲\/(宗教心)
            情欲 欲望 結婚
              3感情       能動


観念=認識2:19、20
意志=観念2:49
意志=知性2:49系

認識    4:27
死     4:67
認識、経験 3:付37
道義心=徳 5:4系
第三種の認識5:32
対立物なし 5:37
表象    5:21、34、40、2:17備、49備(言葉)

《感情は、それと反対の、しかもその感情よりもっと強力な感情によらなければ抑えることができない》
(『エチカ』4p69)。これは、ある意味で、フロイトが宗教についていったことを想起させる。フロイ
トの考えでは、宗教は集団神経症である。
神経症を意志によって克服することはできない。が。彼は、ひとが宗教に入ると、個人的神経症から癒
えることを認めている。それは、ある感情(神経症)を除去するには、もっと強力な感情(集団神経症)
によらねばならないということである。むろんフロイトは、神経症を集団神経症によって癒すことに反
対である。困難であるとしても、個人的・集団神経症に対して立ち向かう方法がひとつある。
それはスピノザのいったつぎのことである。

《受動の感情は、われわれがその感情についての明瞭・判明な観念を形成するば、ただちに受動の感情
ではなくなる》(『エチカ』5p3)。

つまり、それについて「明瞭・判明な観念」をもつこと以外には、受動性のなかにある状態から出られ
ないと、スピノザはいうのだ。

———「探求Ⅱ」(講談社版) p158-159
http://yokato41.exblog.jp/11139511/

1:27 午前  
Blogger yoji said...

      様態
     /  \
悲しみ_/_属性_\__喜び
  悪/知/実体\福\善
  /\/自然=神\/\
 /延長\自由、徳/思惟\
物体_身体\理性/精神_観念
      欲望
      感情

1:29 午前  
Blogger yoji said...

     2b様態
     /   \
悲しみ_/2a属性_\__喜び
  悪/知/1実体\福\善
憎しみ\/ 自然=神\/\愛
 /延長\5自由、徳/思惟\
物体_身体\4理性/精神_観念
      \欲望
      3感情

1:35 午前  
Blogger yoji said...

以下、twitterより

長池講義メモ。交換様式Aはそれ自体がひとつの「抑圧されたものの回帰」。抑圧されたものとはバンド社会の共同寄託(pooling)。それゆえ交換様式Dは二重の意味で「抑圧されたものの回帰」である。(も)
posted at 17:50:55

11:11 午後  
Blogger yoji said...

柄谷の新著は枠組みだけ提出しているから、枠の中に何が足りないという批判は無意味だ。
批判すべきは枠組みそれ自体だろう。
柄谷が、交換Aを全体と同じようにフラクタルに分節化している点が重要で、これによっ
て互酬性の価値が自立し、国家と資本とが相対化されるし、マルクスの射程が限定される。
これは実は全体としては本質的マルクス批判になっている。

『文学界』の鼎談ではヘーゲルとニーチェを挙げていたが、この体系は実はタルコット・
パーソンズに似ている。ただ、パーソンズは日本を知るまではウェーバーの西欧中心史観
を受け継いでいたから、世界史に関しては材料不足だった。
また、ラカンと比較されるが,その際に挙げるべきは、ボロメオの環ではなく、同じ要素
が位相を変えるだけで意味を変えるという「四つの言説」の方だろう。

氏族制の成立に「ミニシステム」を見出すことで、結果としてドゥルーズのようにノマド
(狩猟採集の方だが)を復権させた点も重要だが、自給自足を共同体主義だと批判するの
は間違っている(確かにスパルタなどは閉じた自給自足だったかもしれないが、自給自足
という言葉から、まず『森の生活』のソローなどを思い浮かべるべきなのだ。狩猟採集も
自給自足の一部と考えるべきだ)。

8:13 午後  
Blogger yoji said...

374頁で触れられる株式会社の協同組合化の難しさ(「従業員持株制度」498頁も
そのひとつだ)
に関して言えば、このアポリアは協同組合を応援する消費組合の重要さを間接的に物語っている。
一つの良心的な企業を応援するには(彼らには広告費がないから)消費者側のネットワークが欠かせないのだ。

卑近な例では東浩紀の思想地図の展開は内容の乏しさにも関わらずこのことの重要さを示している。
「批評空間」を支えるにはその百倍の消費者のネットワークが必要だったのだ。
主要株主の出資額を同じにする疑似協同組合の限界は明白だった。

この他、
国連は地域ブロックを大事にするサッカーのFIFAを見習うべきだ。
国際通貨と減価式貨幣を考案したゲゼルが見直されるべきだ。
フロイトが汎性欲説から名誉欲(対ジャネ)によって動かされた点を明確にすべきだ。
など、いろいろあるが「無い物ねだり」
というものだろう。
柄谷の提出した構造がそれで無効になるわけではない。

8:34 午後  
Blogger yoji said...

>>181
一般に不可知論者とされるヒュームは実は一対一対応のものの数え方を原理化している。
フレーゲが指摘した「ヒュームの原理」がそれだ。

だから、カント以降のヒューム批判が空転するのはヒュームを甘く見すぎていることに一因がある。
柄谷もその系譜に当てはまるが、柄谷の交換原理は送る側と送られる側の一対一対応を確認すると
いう意味でヒュームの原理そのものだ。

ちなみに、
カントに対してヒュームが、
マルクスに対してプルードンが、
フロイトに対してジャネが復権されなければならない。

探求2におけるスピノザ読解がその鍵になると思われる。

7:17 午前  
Blogger yoji said...

174頁
イオニアのイソノミア

以下wikiより
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%97%E3%83%8B%E3%83%A5%E3%82%AF%E3%82%B9

プニュクス(Pnyx、ギリシア語: Πνὐξ)は、ギリシャの首都アテネの中心部の丘の古代ギリシア語での呼称。現代ギリシア語ではプニカ(Pnika、Πνύκα)と呼ぶ。アクロポリスの丘の西1km弱のところにあり、シンタグマ広場の南西1.6kmの位置にある。

パルテノン神殿のような古代アテネの建築に比べると、プニュクスは相対的に地味である。周辺を緑に囲まれた小さな岩だらけの丘で、浸食された平らな岩の演壇があり、周囲の斜面に沿って階段が彫られている。そのような地味な外観にもかかわらず、アテネでもそして世界的にも非常に重要な場所である。プニュクスは世界初の民主的立法府、すなわちアテネの民会が会議を開催した場所で、平らな岩のプラットフォームは bema と呼ばれる演説者の演壇だった。プニュクスは古代ギリシアの原則のひとつ

「イセゴリア (isēgoria, ισηγορία)」を具現化している。イセゴリアとは「言論の平等」、
すなわちあらゆる市民が政治方針について発言する平等な権利を有するという考え方である。

古代ギリシアの民主政の他の2つの原則は、

「イソノミア (isonomia, ισονομία)」すなわち「法の下の平等」と

「イソポリテイア (isopoliteia, ισοπολιτεία)」すなわち「投票における平等」と「政治に携わる機会の平等」

である。イセゴリアの権利は、プニュクスでの集会の司会役を務める者が、個々の討論の開始に当たって発する "Τίς ἀγορεύειν βούλεται;"(「話したいのは誰か?」)という言葉に表されている。

1:26 午前  
Blogger yoji said...

レビュー対象商品: 世界の大思想〈第26巻〉ラッセル (1966年)社会改造の諸原理 数理哲学入門 自由人の信仰 他 (単行本)
本書に収録された『数理哲学入門』がおすすめ。
『プリンキア・マテマティカ』の入門編だが、ラッセルはこれを反戦活動で入獄させられている時に書いたそうだ。
数理哲学とは複雑化する数学とは違い、もっと基礎的な数に対する定義を問題にした学問だ。
この論考における集合論の援用や、無限の概念に関するラッセルの考え方には今日では様々な議論があるだろうが、数学と論理学の関係についての基礎的な文献だと言える。
(岩波文庫のバージョンより読みやすい。)

また、平和・社会運動、歴史学研究といったラッセルの別の側面も他の収録作品から読み取ることができる。(ラッセルが消費協同組合と生産協同組合の違いについてちゃんと書いていたのには驚いたし、教育に関してモンテッソーリの名前がでていたことにも驚いた。)

一世を風靡した著名人なので逆に過小評価されがちなラッセルだが、ラッセルの全体像を知りたい向きにはちょうど良い本だ。

9:43 午前  
Blogger yoji said...

正誤表
472頁
(16)
照明→証明
(18)
第六篇三七章→第一篇六章

473頁
(21)交換のはたらき→世界時間

490頁
(4)
交換のはたらき→世界時間

497頁
(11)
三頁→九頁

4:08 午前  
Blogger yoji said...

世界史の構造:書評
http://www.iwanami.co.jp/.BOOKS/02/8/0236930.html
東京新聞(朝刊) 2012年5月27日
図書新聞 2011年2月26日号
毎日新聞(朝刊) 2011年1月20日
北海道新聞(朝刊) 2010年12月26日
東京新聞(朝刊) 2010年12月19日
朝日新聞(朝刊) 2010年12月18日
図書新聞 2010年9月18日号
朝日新聞(朝刊) 2010年8月24日
日本経済新聞(朝刊) 2010年8月22日
産経新聞 2010年8月13日
AERA 2010年8月2日号
週刊読書人 2010年7月23日号
毎日新聞(朝刊) 2010年7月21日
東京新聞(朝刊) 2010年7月18日

4:14 午前  
Blogger yoji said...

前近代文明の三重構造の地政学的型:

|中心  | 朝  |
|    | 鮮  |
| 中国 | 半  |
|    | 島  |
|   /    /
|__/ベ   /
|   ト  /  
|   ナ /   日
|___ム/    本
|亜周辺__________

ユーラシアの東   

(中心) 中国
(周辺) 朝鮮半島・ベトナム
(亜周辺)日本
(湯浅 赳男 『 「東洋的専制主義」論の今日性—還ってきたウィットフォーゲル 』より) 

8:38 午前  
Blogger yoji said...

前近代文明の三重構造の地政学的型:

|中心  | 朝  |
|    | 鮮  |
| 中国 | 半  |
|    | 島  |
|   /    /
|__/ベ   /
|   ト  /  
|周辺 ナ /   日
|___ム/    本
|亜周辺__________

ユーラシアの東   

(中心) 中国
(周辺) 朝鮮半島・ベトナム
(亜周辺)日本

(湯浅 赳男 『 「東洋的専制主義」論の今日性—還ってきたウィットフォーゲル 』より) 

8:40 午前  
Blogger yoji said...

キム・ウチャン(金禹昌)教授との対話に向けて - 柄谷行人
http://www.kojinkaratani.com/jp/essay/post-80.html
私は近年『世界史の構造』という本を(韓国でも)出版したが、その中で、帝国と周辺、亜周辺という問題に触れた。以後も、これにかんして、中国の周辺と亜周辺という問題として考えてきた。つまり、コリアはベトナムと並んで帝国の周辺部であり、日本は亜周辺部である。
 しかし、両者の差異が生じたのは、コリアが統一新羅のころ、日本が平安時代のころである。それまでは大差がなかった。違いがあったとしても、それ以後に顕在化したのだ。この時期、日韓いずれでも、「中国化」が進められた。しかし、その深度が違った。日本の中国化は表層的であった。しかし、コリアは本格的で、その後も、科挙による文官制度が次第に確立されていった。王朝の正統性は民意にあるという考えが根を下ろした。高麗時代に武人政権があったが、続かなかった。

キム・ウチャン(金禹昌)教授との対話に向けて - 柄谷行人

http://www.kojinkaratani.com/jp/essay/post-80.html
私は近年『世界史の構造』という本を(韓国でも)出版したが、その中で、帝国と周辺、亜周辺という
問題に触れた。以後も、これにかんして、中国の周辺と亜周辺という問題として考えてきた。つまり、
コリアはベトナムと並んで帝国の周辺部であり、日本は亜周辺部である。
 しかし、両者の差異が生じたのは、コリアが統一新羅のころ、日本が平安時代のころである。それま
では大差がなかった。違いがあったとしても、それ以後に顕在化したのだ。この時期、日韓いずれでも、 「中国化」が進められた。しかし、その深度が違った。日本の中国化は表層的であった。しかし、
コリアは本格的で、その後も、科挙による文官制度が次第に確立されていった。王朝の正統性は民意に あるという考えが根を下ろした。高麗時代に武人政権があったが、続かなかった。

8:44 午前  
Blogger yoji said...

 しかし、両者の差異が生じたのは、コリアが統一新羅のころ、日本が平安時代のころである。それまでは大差がなかった。違いがあったとしても、それ以後に顕在化したのだ。この時期、日韓いずれでも、「中国化」が進められた。しかし、その深度が違った。日本の中国化は表層的であった。しかし、コリアは本格的で、その後も、科挙による文官制度が次第に確立されていった。王朝の正統性は民意にあるという考えが根を下ろした。高麗時代に武人政権があったが、続かなかった。

キム・ウチャン(金禹昌)教授との対話に向けて - 柄谷行人

http://www.kojinkaratani.com/jp/essay/post-80.html
私は近年『世界史の構造』という本を(韓国でも)出版したが、その中で、帝国と周辺、亜周辺という
問題に触れた。以後も、これにかんして、中国の周辺と亜周辺という問題として考えてきた。つまり、
コリアはベトナムと並んで帝国の周辺部であり、日本は亜周辺部である。
 しかし、両者の差異が生じたのは、コリアが統一新羅のころ、日本が平安時代のころである。それま
では大差がなかった。違いがあったとしても、それ以後に顕在化したのだ。この時期、日韓いずれでも、
「中国化」が進められた。しかし、その深度が違った。日本の中国化は表層的であった。しかし、
コリアは本格的で、その後も、科挙による文官制度が次第に確立されていった。王朝の正統性は民意に
あるという考えが根を下ろした。高麗時代に武人政権があったが、続かなかった。

8:45 午前  
Blogger yoji said...



B略取と再分配|A互酬
(支配と保護)|(贈与と返礼)
_______|_____ (平等)
C商品交換  |D X
(貨幣と商品)| 
       |
      (自由)

:交換様式



本書の構成は序論(43頁)で説明されたように、以下の四象限図(15頁)にもとづいておいる。

B  |A
国家 |ネーション
___|_____ (平等)
C  |D
資本 | X 
   |
  (自由)

:近代の社会構成体

章タイトルを付記すると以下のようになる。
 _______________________
|     |     |     | (氏族 |        
| 1国家 |3世界帝国|1定住革命|  社会)|      
|    第二部    |    第一部    |        
|___世界=帝国___|__ミニ世界システム_|        
|    (B)    |    (A)    |        
|     |     |2    |序説   |      
|2世界貨幣|4普遍宗教|贈与と呪術|交換様式論|        
|_____|_____|_____|_____|
|     |3    |     |     |        
|1近代国家|ネーション|     |     |        
|    第三部    |    第四部    |        
|_近代世界システム__|___現在と未来___|        
|    (C)4   |1   (D) 2  |       
|2産業資本|アソシエー|世界資本主|世界   |        
|     |ショニズム|義の段階と|共和国へ |        
|_____|_____|反復___|_____|  



資本主義の世界史的諸段階 (p412、4−1−1。改変)

_______________________________________
      |\           \            \   
      | \           \            \   
      |  \           \            \   
      |   \           \            \インドor
ヘゲモニー |和蘭  \    英国     \    米国      \ 中国?
=覇権国家 |     \           \            \   
______|______\___________\____________\_
      |1750ー |1810ー|1870ー|1930ー |1990ー 
      |1810  |1870 |1930 |1990ー |2050  
______|______|_____|_____|______|______
世界資本主義|後期重商主義|自由主義 |帝国主義 |後期資本主義|新自由主義 
______|______|_____|_____|______|______
経済政策  |帝国主義的 |自由主義的|帝国主義的|自由主義的 |帝国主義的
______|______|_____|_____|______|_______
資本    |商人資本  |産業資本 |金融資本 |国家独占資本|多国籍資本 
______|______|_____|_____|______|_______
世界商品  |繊維産業  |軽工業  |重工業  |耐久消費財 |情 報 
______|______|_____|_____|______|_______
国家    |絶対主義王権|国民国家 |帝国主義 |福祉国家  |地域主義 
______|______|_____|_____|______|_______
反システム運動      1848        1968
(仏国他)

アリギなどが指摘するように、ヘゲモニー国家の交代期には没落する側に生産or商業から金融資本
へのシフトの転換が見られる。

8:47 午後  
Blogger yoji said...


________________________
 政治的上部構造|下部構造(生産様式)
________|_______________
 無国家    |氏族社会
 アジア的国家 |王-一般的隷属民(農業共同体)
 古典古代的国家|市民-奴隷  
 封建的国家  |領主-農奴 
 近代国家   |資本-プロレタリアート
 _______|_______________


 政治的上部構造|下部構造(生産様式)
________|_______________
 無国家    |氏族社会
 アジア的国家 |王-一般的隷属民(農業共同体)
 古典古代的国家|市民-奴隷  
 封建的国家  |領主-農奴 
 近代国家   |資本-プロレタリアート
 






' _______________________
|社会構成体  |支配的交換様式 |世界システム|    
|_______|________|______|        
|1 氏族的  |互酬制A    |ミニシステム|      
|2 アジア的 |略取-再分配B1|世界=帝国 |
|3 古典古代的|  ゝ   B2|      |
|4 封建的  |  ゝ   B3|      |        
|5 資本主義的|商品交換C   |世界=経済 |        
|_______|________|______|  



_________________________
 社会構成体  |支配的交換様式 |世界システム
________|________|_______
 1 氏族的  |互酬制A    |ミニシステム
 2 アジア的 |略取-再分配B1|世界=帝国 
 3 古典古代的|  ゝ   B2|      
 4 封建的  |  ゝ   B3|      
 5 資本主義的|商品交換C   |世界=経済 
 _______|________|_______

8:48 午後  

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